ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਬਹਾਲੀ
ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ
ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ

ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ

ਸਮੱਗਰੀ

ਜਾਣ -ਪਛਾਣ: ਉਲਝਣ, ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ, ਅਤੇ ਗਲਤ ਸਿਲੋਗਲਿਜ਼ਮ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਛਾਣ ਅਤੇ tਨਟੋਲੋਜੀ (1Tim 2: 5-6) ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਅਨੁਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬ ਹੈ ( ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਤਾਵ, ਬਿਆਨ, ਜਾਂ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ). ਇੱਕ ਆਮ ਗਲਤੀ ਇਹ ਮੰਨ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਰਲੇਖ, ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ (ਉਸਦੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ) ਰੱਬ ਹੈ. ਇਹ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਲਗਾਤਾਰ ਯਹੂਦੀ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਸੰਕਲਪ (ਵੇਖੋ https://biblicalagency.com)

ਅਪਵਾਦ

ਅਪਵਾਦ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਪਾਠਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ, ਆਦਿ ਦੇ ਦੋ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਉਣਾ, ਅਕਸਰ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਤਰਕ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦੋ ਸੰਕਲਪਾਂ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਨਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਗਲਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਆਮ ਕਿਸਮ ਦੀ ਉਲਝਣ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ, ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਬਣਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਅਨੁਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਟੇ ਕੱ drawingਣਾ ਹੈ.  ਅਸੰਗਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਮਤਲਬ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਥੀਮ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰਲ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨੇ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ ਜੇ ਏ ਅਸੰਗਤ ਉਲਝਣ ਇਹ ਮੰਨ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਪਰਮਾਤਮਾ, ਕੂਚ 3:14 ਦਾ "ਮੈਂ ਉਹ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਹਾਂ" ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ "ਮੈਂ ਹਾਂ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਹਉਮੈ ਈਮੀ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ) ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿੱਚ. ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ 8:28 ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, “ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤ੍ਰ, ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ ਮੈਂ ਹਾਂ he (ਹਉਮੈ ਈਮੀ), ਅਤੇ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਪਿਤਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲੋ. ਇੱਥੇ ਯਿਸੂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਜੋ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ) ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ. ਯੂਹੰਨਾ 9: 9 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅੰਨ੍ਹਾ ਆਦਮੀ ਜਿਸਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਉਹੀ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ "ਈਗੋ ਈਮੀ" ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ (ਮਸੀਹਾ) ਦੀ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ “ਮੈਂ ਹਾਂ” ਵਰਗੀ ਆਮ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਬੇਤੁਕੀ ਗੱਲ ਹੈ. "ਮੈਂ ਹਾਂ" ਬਿਆਨਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਸਮੇਤ ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਵੇਖੋ https://iamstatements.com. 

ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ

ਦੁਬਿਧਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ, ਉਲਝਣਾਂ ਅਤੇ ਨੁਕਸਦਾਰ ਸਿਲੇਜਿਜ਼ਮ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਤੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇੱਕ ਅਜੀਬਤਾ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵਾਕੰਸ਼, ਬਿਆਨ ਜਾਂ ਮਤੇ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਈ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਸੰਗਤ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾਵਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਗਲਤੀ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਤੇ ਅਰਥ ਸੰਬੰਧੀ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾਵਾਂ ਹਨ. ਏ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਵਾਕੰਸ਼ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੰਬੰਧਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਏ ਅਰਥ ਸੰਬੰਧੀ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ, ਵਾਕੰਸ਼ ਜਾਂ ਵਾਕ, ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅੰਤਰ -ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਖਾਸ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਆਇਤ ਉੱਤੇ ਉਹ ਅਰਥ ਲਗਾਉਣਗੇ ਜੋ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਗੇ. ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਮ ਉਲਝਣਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਰੱਬ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਅਪੀਲ ਕਰਕੇ ਸਪਸ਼ਟ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਂਦਾ ਹੈ. 

ਹਾਲਾਂਕਿ ਲੇਖ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਨਹੀਂ, ਇਸਦਾ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੀ ਹਨ ਸੰਟੈਕਟਿਕ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾਵਾਂ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਾਕ ਦੇ structureਾਂਚੇ (ਇਸਦੇ ਸੰਟੈਕਸ) ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਵਾਕ ਦੇ ਦੋ (ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ) ਵੱਖਰੇ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਆਇਤਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਈਸ਼ਵਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੋਮੀਆਂ 9: 5, ਤੀਤੁਸ 2:13, ਅਤੇ 2 ਪਤਰਸ 1, ਅਤੇ 1 ਯੂਹੰਨਾ 5:20 ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਅਨੁਵਾਦ ਇਹਨਾਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੰਟੈਕਸ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਕ ਦੇ forਾਂਚੇ ਦੇ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਹਨ. ਇਹ ਆਇਤਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਟੈਕਟਿਕ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ "ਆਰਥੋਡਾਕਸੀ" ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਆਇਤ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਏਜੰਟਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੂਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਰੱਬ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੈ - ਮਨੁੱਖੀ ਮਸੀਹਾ. (ਵੇਖੋ https://onemediator.faith)

ਗਲਤ ਸ਼ਬਦ -ਜੋੜ

sylogism ਦੋ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਜਾਂ ਸੱਚ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰਕਪੂਰਨ ਦਲੀਲ ਹੈ. ਸਿਲੋਗਿਜ਼ਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਲਤੀਆਂ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਬਦ -ਜੋੜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਇੱਕ ਗਲਤ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਗਲਤ ਚਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ. ਇੱਕ ਝੂਠੀ ਦਲੀਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਕੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਭੁਲੇਖੇ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨ ਜਾਂ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਜਾਂ ਅਗਿਆਨਤਾ ਕਾਰਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਗਲਤ ਸਿਲੇਜਿਜ਼ਮ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ 

P1: ਰੱਬ ਰਾਜਾ ਹੈ

ਪੀ 2: ਡੇਵਿਡ ਰਾਜਾ ਹੈ

ਸੀ: ਡੇਵਿਡ ਰੱਬ ਹੈ ਜਾਂ ਰੱਬ ਡੇਵਿਡ ਹੈ

ਗਲਤ ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਬਣਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੱਬ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲਾ ਰਾਜਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ. ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਉਸੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਈਸਾਈ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਅਕਸਰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਉਪਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਪਰੋਕਤ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ "ਰਾਜਾ" ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਮਾਲਕ", "ਜੱਜ" ਅਤੇ "ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ" ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਭਾਸ਼ਾ (ਇੱਕੋ ਜਾਂ ਸਮਾਨ ਭਾਸ਼ਾ) ਨੂੰ ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਵਿਅਕਤੀ, ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ. ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਝਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਭਰਮਪੂਰਣ ਸਿਲੇਜਿਜ਼ਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਹੱਲ ਕਰਾਂਗੇ. ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਖੀਰਲੇ ਬਨਾਮ ਨੇੜਲੇ (ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਬਨਾਮ ਸੈਕੰਡਰੀ ਕਾਰਨ) ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੀਏ.

BibleConflations.com

ਨੇੜਲਾ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਕਾਰਣ

ਨੇੜਿਓਂ ਕਾਰਨ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਨਜ਼ਦੀਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ, ਜਾਂ ਤੁਰੰਤ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਦੇ ਉਲਟ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅੰਤਮ ਕਾਰਨ ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ "ਅਸਲ" ਕਾਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵਾਪਰਿਆ. (https://en.wikipedia.org/wiki/Proximate_and_ultimate_causation)

ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਆਮ ਵਿਸ਼ਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅੰਤਮ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਰੱਬ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਲਈ ਏਜੰਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨੇੜਲੇ ਜਾਂ ਸੈਕੰਡਰੀ ਕਾਰਨ ਹਨ. ਆਓ ਹੇਠਾਂ 2 ਸਮੂਏਲ 3:18 ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਲਈਏ. ਪ੍ਰਭੂ (ਮੁੱਖ) ਹੈ ਪਹਿਲਾ/ਆਖਰੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਡੇਵਿਡ (ਉਸਦਾ ਏਜੰਟ) ਹੈ ਸੈਕੰਡਰੀ/ਨੇੜਲੇ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮੇਰੇ ਸੇਵਕ ਡੇਵਿਡ ਦੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਬਚਾਵਾਂਗਾ." ਰੱਬ ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਦੋਵੇਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹਨ. ਹੁਣ ਰੱਬ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਯਿਸੂ ਲਿਆਇਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 13:23)

2 ਸਮੂਏਲ 3:18 (ਈਐਸਵੀ), "ਮੇਰੇ ਸੇਵਕ ਡੇਵਿਡ ਦੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਬਚਾਵਾਂਗਾ"

18 ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਆਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਦਾ Davidਦ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, 'ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਡੇਵਿਡ ਦੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਫ਼ਲਿਸਤੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਬਚਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ. ''

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 13: 22-23 (ਈਐਸਵੀ), ਰੱਬ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਯਿਸੂ ਲਿਆਇਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ

22 ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਨੇ ਦਾ Davidਦ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, 'ਮੈਂ ਡੇਵੀ ਵਿੱਚ ਯੱਸੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਮੇਰੀ ਸਾਰੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰੇਗਾ.' 23 ਇਸ ਆਦਮੀ ਦੀ ਲਾਦ ਵਿੱਚੋਂ ਰੱਬ ਇਸਰਾਏਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਯਿਸੂ ਲਿਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ

BibleConflations.com

ਏਜੰਸੀ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ

ਇਬਰਾਨੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲਾ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਅੰਤਮ ਕਾਰਨ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੈਕੰਡਰੀ ਜਾਂ ਨੇੜਲੇ ਕਾਰਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਏਜੰਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ (ਜਿਹੜਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਕੋਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ). ਕਈ ਵਾਰ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦੇ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਏਜੰਟ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਸਲੂਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਖੁਦ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਹੋਵੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਅਤੇ ਏਜੰਟ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਏਜੰਟ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਦੂਜੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ). 

ਏਜੰਟ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦੂਤ ਲਈ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਸ਼ਾਲੀਆਚ ਜੋ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਹੈ ਅਪੋਸਟੋਲੋਸ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਰਸੂਲ. ਇੱਕ ਰਸੂਲ ਇੱਕ ਏਜੰਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਬਰਾਨੀਆਂ 3: 1-2 ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦਾ ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਮੂਸਾ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੀ. ਦਰਅਸਲ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਰੱਬ ਦਾ ਏਜੰਟ ਹੈ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਵੇਖੋ https://biblicalagency.com

ਏਜੰਟ, ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦਾ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, ਆਰਜੇਜੇਡ ਵਰਬਲੋਵਸਕੀ, ਜੀ ਵਿਗੋਡਰ, 1986, ਪੀ. 15.

ਏਜੰਟ (ਇਬਰਾਨੀ. ਸ਼ਾਲੀਆਚ); ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਕਨੂੰਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤਾ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਏਜੰਟ ਨੂੰ ਖੁਦ ਵਿਅਕਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ" (ਨੇਡ. 72 ਬੀ; ਕਿਡ, 41 ਬੀ) ਇਸ ਲਈ, ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਏਜੰਟ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਰਜ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦੁਆਰਾ ਵਚਨਬੱਧ, ਜੋ ਇਸ ਲਈ ਇਸਦੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. 

"ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਦਫਤਰ ਦਾ ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਅਰੰਭਕ ਇਤਿਹਾਸ," ਟੀ. ਕੋਰਟੇਵੇਗ, ਇਨ ਪੈਟਰਿਸਟਿਕ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਯੁੱਗ, ਐਡ. ਹਿਲਹੌਰਸਟ, ਪੀ 6 ਐਫ.

ਰਸੂਲ ਦੇ ਦਫਤਰ ਦਾ ਮੁੱ lies ਮਿਸ਼ਨਾ ਬੇਰਾਖੋਟ 5.5 ਵਿੱਚ ਹੈ: 'ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਏਜੰਟ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਰਗਾ ਹੈ.' ਨਿ nuਕਲੀਅਸ ਨਾ ਸਿਰਫ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਦਾ ਸ਼ਾਲੀਆਚ, ਪਰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ -ਤਿਆਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਐਨਟੀ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ... ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਅਥਾਰਟੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਾਮੀ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਧਾਰਨਾ ਜੋ ਸ਼ਾਲੀਆਚ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

ਇਬਰਾਨੀਆਂ 3: 1-2 (ਈਐਸਵੀ), ਯਿਸੂ ਰਸੂਲ (ਸ਼ਾਲੀਆਚ) ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਇਕਬਾਲੀਆਪਨ ਦਾ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ (ਵਿਚੋਲਾ)

'1 ਇਸ ਲਈ, ਪਵਿੱਤਰ ਭਰਾਵੋ, ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਸਵਰਗੀ ਸੱਦੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ, ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਯਿਸੂ, ਸਾਡੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦਾ ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ, 2 ਜੋ ਉਸ ਲਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਮੂਸਾ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੀ.

BibleConflations.com

ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਰੱਬ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਅੰਤਮ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਰੱਬ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਏਜੰਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਏਜੰਟ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਜਾਂ ਸੈਕੰਡਰੀ ਕਾਰਨ ਹਨ. ਰੱਬ ਦੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਵਜੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮਨੁੱਖੀ ਏਜੰਟਾਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਰੱਬ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. 

ਪੋਥੀ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਮੁਕਤੀਦਾਤੇ ਦਿੱਤੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਨਹਮਯਾਹ 9:27 ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਸਮਝਣ ਵਾਲੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਅੰਤਮ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਮਸਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਏਜੰਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਯਸਾਯਾਹ 43:10 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ "ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਗਵਾਹ ਹੋ, ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਐਲਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਸੇਵਕ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਚੁਣਿਆ ਹੈ." ਇਸੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਨਕਲਾਬ 1: 5-6 ਯਿਸੂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਵਾਹ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਜੇਠਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ" ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ "ਉਹ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸਦੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜ ਬਣਾਇਆ, ਉਸਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ. " ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 5: 30-31).

ਯਸਾਯਾਹ 43: 10-11, "ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ (YHWY) ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ"

10 "ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਗਵਾਹ ਹੋ, ”ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਵਾਕ ਹੈ, "ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਨੌਕਰ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਜਾਣੋ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸਮਝੋ ਕਿ ਮੈਂ ਉਹ ਹਾਂ. ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ, ਨਾ ਹੀ ਮੇਰੇ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਹੋਵੇਗਾ. 11 I, ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਹਾਂ,  ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਯਸਾਯਾਹ 45:21, “ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਰੱਬ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ; ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਨਹੀਂ "

21 ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਕੇਸ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਸਲਾਹ ਲੈਣ ਦਿਓ! ਇਹ ਕਿਸਨੇ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਸੀ? ਕਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪੁਰਾਣਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ?
ਕੀ ਮੈਂ, ਯਹੋਵਾਹ ਨਹੀਂ ਸੀ? ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਏ ਧਰਮੀ ਰੱਬ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ; ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਹੋਸ਼ੇਆ 13: 4, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ

4 ਪਰ ਮੈਂ ਮਿਸਰ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹਾਂ; ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

2 ਸਮੂਏਲ 3:18, "ਮੇਰੇ ਸੇਵਕ ਡੇਵਿਡ ਦੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਬਚਾਵਾਂਗਾ"

18 ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਆਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਦਾ Davidਦ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, 'ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਡੇਵਿਡ ਦੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਫ਼ਲਿਸਤੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਬਚਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ. ''

ਨਹਮਯਾਹ 9:27, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀਦਾਤੇ ਦਿੱਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਬਚਾਇਆ

27 ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਦੁਹਾਈ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮਹਾਨ ਦਇਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੁਣਿਆ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀਦਾਤੇ ਦਿੱਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਬਚਾਇਆ.

ਲੂਕਾ 2: 11-14, ਅੱਜ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ. (ਪ੍ਰਭੂ ਮਸੀਹਾ ਕੌਣ ਹੈ)

11 ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅੱਜ ਦਾ Davidਦ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈਮਸੀਹ ਪ੍ਰਭੂ ਕੌਣ ਹੈ12 ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੋਵੇਗੀ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਲਪੇਟੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਅਤੇ ਖੁਰਲੀ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਮਿਲੇਗਾ। ” 13 ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਦੂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵਰਗੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੀ ਭੀੜ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕਹਿ ਰਹੀ ਸੀ, 14 "ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਵੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੈ!"

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 5: 30-31, ਰੱਬ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ

30 ਸਾਡੇ ਪਿਉ -ਦਾਦਿਆਂ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦਰਖਤ ਤੇ ਲਟਕਾ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. 31 ਰੱਬ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇਣ ਲਈ.

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 13: 22-23, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਯਿਸੂ ਲਿਆਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ

22 ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਨੇ ਦਾ Davidਦ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, 'ਮੈਂ ਡੇਵੀ ਵਿੱਚ ਯੱਸੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਮੇਰੀ ਸਾਰੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰੇਗਾ.' 23 ਇਸ ਆਦਮੀ ਦੀ Ofਲਾਦ ਵਿੱਚੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਯਿਸੂ ਲਿਆਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ.

1 ਯੂਹੰਨਾ 4:14, ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਬਣਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ

ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਬਣਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ.

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1: 5-6, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਵਾਹ-ਜਿਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਬਣਾਇਆ

5 ਅਤੇ ਤੋਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਵਾਹ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਜੇਠਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ.
ਉਸ ਲਈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਖੂਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ 6 ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜ ਬਣਾਇਆ, ਉਸਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ, ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਹੋਵੇ. ਆਮੀਨ.

BibleConflations.com

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ - ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ

ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਕਥਨ ਨੂੰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ "ਯਿਸੂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ." ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਬਿਆਨ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਮ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਰੱਬ ਅਤੇ ਪਿਤਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ" ਕਥਨ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ "ਰਚਨਾ" ਨੂੰ ਗੁਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਪੂਰਨ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ "ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਮਾਲਕ" ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਧਾਰਨਕਰਨ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਹਨ.

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10: 36-43 (ਈਐਸਵੀ), ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ-ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ

36 ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਜੋ ਉਸਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਸੀ, ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ (ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ), 37 ਯੂਹੰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਲੀਲ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਸਾਰੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ, ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਜਾਣਦੇ ਹੋ: 38 ਕਿਵੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਨਾਸਰਤ ਦੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਭਲਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਏ ਗਏ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸੀ. 39 ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਭ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹਾਂ ਜੋ ਉਸਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਰੱਖਤ ਨਾਲ ਲਟਕਾ ਕੇ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ, 40 ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਉਭਾਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, 41 ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਖਾਧਾ ਅਤੇ ਪੀਤਾ. 42 ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਤ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. 43 ਉਸਦੇ ਲਈ ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੁਆਰਾ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ”

  • ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ
    • ਇਸ ਆਇਤ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ "ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ"
    • "ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ" ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗਕ ਅਰਥ = ਜੀਉਂਦੇ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂਕਾਰ
    • ਸਧਾਰਨਕਰਨ ਦੇ ਅਪਵਾਦ "ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ" ਉਹ ਰੱਬ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜੱਜ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ

1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15: 25-27 (ਈਐਸਵੀ), ਰੱਬ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਅਧੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ

25 ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. 26 ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਆਖਰੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਮੌਤ ਹੈ. 27 ਲਈ "ਰੱਬ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. " ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਧੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ," ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ..

  • ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ
    • ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ “ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ” ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
    • ਰੱਬ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. (ਆਇਤ 27 ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ) 
    • ਪ੍ਰਸੰਗਕ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜਿਸਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ.

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2: 34-36 (ਈਐਸਵੀ), ਰੱਬ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੋਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ

34 ਕਿਉਂਕਿ ਦਾ Davidਦ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਖੁਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ''ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, “ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਬੈਠ, 35 ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਚੌਂਕੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ. ” 36 ਇਸ ਲਈ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਘਰਾਣੇ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਰੱਬ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੋਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ਯਿਸੂ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. "

  • ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ
    • ਮਸੀਹਾ ਦਾ Davidਦ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ
    • ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੋਵੇਂ ਬਣਾਇਆ (ਮਸੀਹਾ)
    • ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ

ਫਿਲੀਪੀਆਂ 2: 8-11, ਰੱਬ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਨਾਮ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ.

8 ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਮੌਤ ਦੇ ਬਿੰਦੂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਲੀਬ ਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਗਿਆਕਾਰ ਬਣ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕੀਤਾ9 ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਨਾਮ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ10 ਤਾਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਹਰ ਗੋਡੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ, 11 ਅਤੇ ਹਰ ਜੀਭ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ.

  • ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ
    • ਰੱਬ ਨੇ ਉਸਨੂੰ (ਯਿਸੂ) ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਹਰ ਨਾਮ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ
    • ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਧਾਰਨ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
    • ਹਰ ਜੀਭ ਨੂੰ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ (ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਭੂ ਮਸੀਹਾ ਹੈ) ਪਰਮਾਤਮਾ (ਪਿਤਾ) ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ
    • ਰੱਬ (ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ) ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਛੋਟ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ

ਅਤਿਰਿਕਤ ਆਇਤਾਂ ਜੋ ਅਪਵਾਦ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 5: 30-31, ਰੱਬ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ

30 ਸਾਡੇ ਪਿਉ -ਦਾਦਿਆਂ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦਰਖਤ ਤੇ ਲਟਕਾ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. 31 ਰੱਬ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇਣ ਲਈ.

1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11: 3, ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਿਰ ਰੱਬ ਹੈ

3 ਪਰ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝੋ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਿਰ ਮਸੀਹ ਹੈ, ਪਤਨੀ ਦਾ ਸਿਰ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਿਰ ਰੱਬ ਹੈ.

BibleConflations.com

ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ

ਉਹ ਰੱਬ ਜੋ "ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ" ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ "ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂ ਵੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ" ਨੂੰ 1 ਟਿਮ 1: 15-16 ਵਿੱਚ "ਇਕੋ ਇਕ ਪ੍ਰਭੂ, ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 14:14 ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 19:14 ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ (ਲੇਲਾ) ਨੂੰ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ “ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ” ਹੈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਅਪਵਾਦ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਲਕ ਬਣਾਇਆ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਕੇਸ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ "ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਮਾਲਕ" ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਧਾਰਨਕਰਨ ਰੱਬ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੋਵਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਰੱਬ ਅਪਵਾਦ ਹੈ (1 ਕੁਰਿੰ 15:27). ਅਸੀਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12: 10-10 ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ, “ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਉਸਦੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਰੱਬ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਕਿ ਮਸੀਹ (ਮਸੀਹਾ) ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਛਾਣ ਅਤੇ tਨਟੌਲੋਜੀ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣਾ ਇੱਕ ਸਿਲੇਜਿਸਟਿਕ ਭੁਲੇਖਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਪੂਰਨ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਯਿਸੂ ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸੀਮਤ ਹੈ (ਰੱਬ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਅਪਵਾਦ). ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ, "ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜ਼ਰਾ 7:12 ਵਿੱਚ ਅਰਤਹਸ਼ਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 26: 7 ਅਤੇ ਦਰਨੇਲ 2:37 ਵਿੱਚ ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 6: 15-16 (ਈਐਸਵੀ), ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ, ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ

15 ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ timeੁਕਵੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰੇਗਾ - ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਧੰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ, ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ, 16 ਜਿਸ ਕੋਲ ਇਕੱਲੀ ਹੀ ਅਮਰਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਲਈ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜ ਹੋਵੇ. ਆਮੀਨ.

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12: 10-11 (ਈਐਸਵੀ), ਸਾਡੇ ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਆ ਗਿਆ ਹੈ

10 ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ, "ਹੁਣ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਆ ਗਿਆ ਹੈਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਦਿਨ ਰਾਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ. 11 ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਹੈ ਲੇਲੇ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੱਕ ਵੀ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 17:14 (ਈਐਸਵੀ), ਲੇਲਾ, ਉਹ ਪ੍ਰਭੂਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ

14 ਉਹ ਲੇਲੇ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਲੇਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦੇਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ”

  • ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ
    • ਰੇਵ 12:10 ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਰੱਬ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ
    • ਮਸੀਹ ਲੇਲਾ ਹੈ Rev 12:11
    • ਲੇਲਾ ਰੱਬ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ
    • ਰੱਬ ਦਾ ਲੇਲਾ ਰੱਬ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ "ਪ੍ਰਭੂਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ" ਹੈ

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 19:16 (ਈਐਸਵੀ), ਇੱਕ ਨਾਮ ਲਿਖਿਆ, ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ

16 ਉਸਦੇ ਚੋਲੇ ਤੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੱਟ ਤੇ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ.

ਅਜ਼ਰਾ 7:12 (ਈਐਸਵੀ), ਅਰਟਹਸ਼ਸ਼ਤਾ, ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ

12 "ਅਰਤਹਸ਼ਸ਼ਤਾ, ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਅਜ਼ਰਾ ਜਾਜਕ ਨੂੰ, ਸਵਰਗ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦਾ ਲਿਖਾਰੀ. ਅਮਨ.

ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 26: 7 (ਈਐਸਵੀ), ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਬਾਬਲ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ

7 “ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਇਹ ਆਖਦਾ ਹੈ: ਵੇਖ, ਮੈਂ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਸੂਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਿਆਵਾਂਗਾ ਬਾਬਲ ਦਾ ਰਾਜਾ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ, ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਘੋੜਿਆਂ ਅਤੇ ਰਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਘੋੜਸਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ.

ਦਾਨੀਏਲ 2:37 (ਈਐਸਵੀ), ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਰਾਜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ

37 ਤੂੰ, ਹੇ ਰਾਜਾ, ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਰਾਜ, ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ,

BibleConflations.com

ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਜ਼ਬੂਰ 110

ਜ਼ਬੂਰ 110: 1 ”ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੱਤੀ 22:44, ਮਾਰਕ 12:36, ਲੂਕਾ 20:42, ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:34 ਅਤੇ ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1:13 ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਵਾਕੰਸ਼ "ਪ੍ਰਭੂ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ" ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਦੋ ਪ੍ਰਭੂ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਰੱਬ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜ਼ਬੂਰ 110 ਉਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ YHWH ਮਨੁੱਖੀ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਜ਼ਬੂਰ 110: 1-4 (ਈਐਸਵੀ), ਯਹੋਵਾਹ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

1 ਯਹੋਵਾਹ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਬੈਠ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਚੌਂਕੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ. " 2 ਯਹੋਵਾਹ ਸੀਯੋਨ ਤੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜਦੂਤ ਭੇਜਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਾਜ ਕਰੋ! 3 ਤੁਹਾਡੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਦਿਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਵਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਗੇ; ਸਵੇਰ ਦੀ ਕੁੱਖ ਤੋਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਤ੍ਰੇਲ ਤੁਹਾਡੀ ਹੋਵੇਗੀ. 4 ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਮਨ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇਗਾ, "ਤੁਸੀਂ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਦਾ ਲਈ ਜਾਜਕ ਹੋ."

ਜ਼ਬੂਰ 110: 1-4 (LSV), ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ YHWH

ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ YHWH: "ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਬੈਠੋ, || ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਚੌਂਕੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ. ” YHWH ਸੀਯੋਨ ਤੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਡੰਡਾ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, || ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਾਜ ਕਰੋ. ਤੁਹਾਡੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਦਿਨ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਹਨ ਗਰਭ ਤੋਂ, ਸਵੇਰ ਤੋਂ, || ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਤ੍ਰੇਲ ਹੈ. YHWH ਨੇ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, “ਤੁਸੀਂ [ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ] ਪੁਜਾਰੀ ਹੋ, || ਮੇਲਚੀਸੇਡੇਕ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. "

ਪ੍ਰਭੂ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ

ਸਾਡੀਆਂ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਬਾਈਬਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹੀ ਸ਼ਬਦ "ਸੁਆਮੀ" ਕਈ ਵੱਖਰੇ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਸਥਾਪਿਤ "ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਦੀ ਸੰਮੇਲਨ" ਮੂਲ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਅੱਖਰਾਂ ("ਪ੍ਰਭੂ," "ਪ੍ਰਭੂ," ਅਤੇ "ਸੁਆਮੀ") ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸੰਜੋਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ "ਲਾਰਡ" ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਅੱਖਰ "ਐਲ" ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਹੜੇ ਇਬਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਉਹ ਸਥਾਪਤ ਸੰਮੇਲਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ "ਅਡੋਨਾਈ" ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ. ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ "ਅਡੋਨਾਈ" ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ "ਅਡੋਨੀ" ਹੈ, ਇਬਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ "ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ" ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ. ਯੰਗ ਕਨਕੌਰਡੈਂਸ ਗਿਆਰਾਂ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ “ਮਾਲਕ” ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਚਾਰ ਜੋ ਸਾਡੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ:

YHWH

(ਯਹੋਵਾਹ ਜਾਂ ਯਹੋਵਾਹ) ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਜ਼ਬੂਰ 110: 1 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ "ਪ੍ਰਭੂ" ਹੈ. ਇਹ ਈਸ਼ਵਰੀ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਚਾਰੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਉਹ "ਅਡੋਨਾਈ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੰਮੇਲਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਰੱਬ (ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਕੇਸ) ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਸ਼ਬਦ "ਯਾਹਵੇਹ" ਹੈ.

ADON

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਬਰਾਨੀ ਵਿਅੰਜਨ ਅਲੇਫ, ਡੈਲੇਟ, ਨਨ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪਿਛੇਤਰ ਦੇ). ਤਕਰੀਬਨ 30 ਮੌਕਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਭੂਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਏਡੋਈ

ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ "ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਦਾ ਸੰਮੇਲਨ" ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ "ਪ੍ਰਭੂ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਵੱਡੇ ਅੱਖਰ "ਐਲ" ਦੇ ਨਾਲ)

ਅਡੋਨੀ

ਇਹ "ਆਈ" ਪਿਛੇਤਰ ਨੂੰ "ਐਡੋਨ" ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਪਿਛੇਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ."(ਇਸਦਾ ਕਈ ਵਾਰ" ਮਾਸਟਰ "ਵਜੋਂ ਵੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਇਹ 195 ਵਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਲਕਾਂ (ਪਰ ਕਦੇ -ਕਦੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ) ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ "ਸੁਆਮੀ" ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਛੋਟੇ ਅੱਖਰ "l" ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਜ਼ਬੂਰ 110: 1 ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ) 195 ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੀਡੀਐਫ ਸੂਚੀ ਅਡੋਨੀ 163 ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਹੈ: https://focusonthekingdom.org/adoni.pdf?x49874

ਯਿਸੂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ "ਪ੍ਰਭੂ" ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਅਸਲ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ, "ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਿਹਾ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ"ਅਡੋਨੀ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਭੂਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ. ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਕਿਰਿਓਸ ਦੋਵਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੀਰਿਯੋ, ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ "ਪ੍ਰਭੂ" ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਾਸਟਰ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਰੱਬ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਖੌਤੀ "ਪ੍ਰਭੂ" ਹਨ ਪਰ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਯਿਸੂ ਹੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਮੁਕਤੀ ਇੱਕ ਰੱਬ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ-ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਅਸੀਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹਾਂ (1 ਕੁਰਿੰ 8 : 5-6).

ਜ਼ਬੂਰ 110: 1-4 ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ (ਅਡੋਨੀਮੇਲਸੀਜ਼ੇਕ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਦਾ ਲਈ ਪੁਜਾਰੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੁਰਾਗ ਹੈ. ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਰੱਬ ਦੇ ਏਜੰਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਬਰਾਨੀਆਂ 5 ਜ਼ਬੂਰ 110 ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ:

ਇਬਰਾਨੀਆਂ 5: 1-10 (ਈਐਸਵੀ), ਮਸੀਹ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਤੁਸੀਂ ਸਦਾ ਲਈ ਜਾਜਕ ਹੋ"

1 ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹਰ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਰੱਬ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਤੋਹਫ਼ੇ ਅਤੇ ਬਲੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ. 2 ਉਹ ਅਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਭਟਕੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. 3 ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. 4 ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਸਨਮਾਨ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਜਦੋਂ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਹਾਰੂਨ ਸੀ. 5 ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉੱਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ, "ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋ, ਅੱਜ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ"; 6 ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਤੁਸੀਂ ਸਦਾ ਲਈ ਪੁਜਾਰੀ ਹੋ, ਮੇਲਸੀਜ਼ੇਕ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ. " 7 ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਉੱਚੀ ਚੀਕਾਂ ਅਤੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. 8 ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸਿੱਖੀ. 9 ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਉਸਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, 10 ਮੇਲਸੀਜ਼ੇਕ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਜੇਮਜ਼ ਡਨ, ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਆਤਮਾ, ਵਾਲੀਅਮ 1: ਕ੍ਰਿਸਟੋਲੌਜੀ, 315-344, ਪੀ. 337

ਪੌਲੁਸ ਲਈ ਕਿਰਿਓਸ ਸਿਰਲੇਖ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ asੰਗ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਸੀਂ ਦੁਹਰਾਏ ਗਏ ਵਾਕੰਸ਼ "ਦਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਤੇ ਪਿਤਾ of ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ”(ਰੋਮੀ. 15: 6; 2 ਕੁਰਿੰ. 1: 3, 11:31; ਅਫ਼. 1: 3, 17; ਕਰਨਲ 1: 3); 1 ਕੋਰ ਵਿੱਚ ਵੀ. 8: 6, ਜਿੱਥੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੱਬ ਦੇ ਸ਼ੇਮਾ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ -ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ 1 ਕੋਰ ਵਿੱਚ. 15: 24-28, ਜਿੱਥੇ ਦੋਵੇਂ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਤਾ ਹੈ. 110: 1 ਅਤੇ ਜ਼. 8: 6 ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, "ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਰੱਬ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ”ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਫਿਲੀਪੀਅਨਜ਼ ਦੇ ਭਜਨ ਦਾ ਵੀ ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਐਡਮ ਕ੍ਰਿਸਟੌਲੋਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਫਿਲ. 2:10 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ (ਆਖਰੀ) ਐਡਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਮਸੀਹ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ" (ਫਿਲ 2: 11)

BibleConflations.com

ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰੋ

"ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਪੁਕਾਰ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਜ਼ਬੂਰ 116: 4 ਜਾਂ ਯੋਏਲ 2:32 ਨੂੰ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1: 2 ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਮੁਕਤੀਦਾਤੇ ਹਨ (ਯਿਸੂ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਰੱਬ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ) ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ. ਯਿਸੂ, ਰੱਬ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਪੁੱਤਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੀ ਵਿਚੋਲਾ ਹੈ (1 ਤਿਮੋ 2: 5-6). ਮਸੀਹ ਰੱਬ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਰੱਬ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਸਾਡਾ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 8: 1-6, ਇਬਰਾਨੀਆਂ 9: 11-14, ਅਤੇ ਇਬਰਾਨੀਆਂ 9: 23-28 ਵੇਖੋ). 

ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਦਾ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, "ਹੇ ਇਸਰਾਏਲ ਸੁਣੋ: ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਯਹੋਵਾਹ ਇੱਕ ਹੈ." (ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 6: 5) ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਭੂ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੁਰੀਓ, ਇਹ "ਸੁਆਮੀ" ਲਈ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਜ਼ਬੂਰ 116: 4 ਵਿੱਚ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ (YHWH) ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੋਵੇ. ਇੱਥੇ ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਗ੍ਰੀਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ ਸਧਾਰਨ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਾਮ ਦਾ ਮੇਲ. ਹੇਠਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ κύριος (ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪ੍ਰਭੂ) ਲਈ BDAG ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ.

, (Gk-EnLex_NT) BDAG

 ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਐਮਐਨਜੀ. ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ, ਵੱਖ -ਵੱਖ ਇੰਦਰੀਆਂ ਵਿੱਚ: 'ਮਜ਼ਬੂਤ, ਅਧਿਕਾਰਤ, ਪ੍ਰਮਾਣਕ, ਸੱਤਾਧਾਰੀ'; ਫਿਰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ

1 ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਕਬਜ਼ੇ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੰਚਾਰਜ ਹੈ, ਮਾਲਕ

2 ਉਹ ਜੋ ਅਧਿਕਾਰ, ਪ੍ਰਭੂ, ਮਾਲਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ

ਸੰਖੇਪ

ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੋਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:36). -ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਦਮੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ (1 ਤਿਮੋ 2: 5-6). ਉਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 5:31). ਇਸ ਨਵੇਂ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਖੌਤੀ "ਦੇਵਤੇ" ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਖੌਤੀ "ਮਾਲਕ" ਹਨ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਰੱਬ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੈ (1 ਕੁਰਿੰ 8: 5-6). "ਦੇਵਤਿਆਂ" ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ - ਇੱਕ ਰੱਬ ਪਿਤਾ ਹੈ. "ਪ੍ਰਭੂ" ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ - ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਰੱਬ ਪਿਤਾ ਸਭਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ (ਪੂਰਨ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ), ਉਸਨੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਭਾਵ, ਯਿਸੂ ਮਨੁੱਖੀ ਮਸੀਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਅਸੀਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹਾਂ (1 ਕੁਰਿੰ 8: 5-6).

ਜ਼ਬੂਰ 116: 4, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ

4 ਫਿਰ ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਿਆ: "ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉ!"

ਰੋਮੀਆਂ 10: 12-13, ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ

12 ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਮੀਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹਨ. 13 ਲਈ "ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. "

ਜੋਏਲ 2:32, ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ

32 ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਸੀਯੋਨ ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਲੋਕ ਬਚਣਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੋਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2: 20-21, ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ

20 ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਿਨ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੂਰਜ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ. 21 ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. '

1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1: 1-3, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰੋ

1 ਪੌਲੁਸ, ਜਿਸਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਦਾ ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਭਰਾ ਸੋਸਥੇਨੇਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 2 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਜੋ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਤ ਬਣਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹਨ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਪੁਕਾਰ ਕਰੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੋਵੇਂ: 3 ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵੱਲੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ।

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:36, ਰੱਬ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੋਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ 

36 ਇਸ ਲਈ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਘਰਾਣੇ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣ ਦਿਓ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੋਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ਯਿਸੂ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. "

1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 8: 5-6, ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਰੱਬ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੈ

5 ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਵੇਂ ਸਵਰਗ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਖੌਤੀ ਦੇਵਤੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ-ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਦੇਵਤੇ" ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਮਾਲਕ" ਹਨ- 6 ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਰੱਬ, ਪਿਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਅਸੀਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹਾਂ.

1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 2: 5-6, ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲਾ, ਉਹ ਆਦਮੀ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ

5 ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਰੱਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਦਮੀ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ, 6 ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਗਵਾਹੀ ਹੈ.

BibleConflations.com

ਰੱਬ/ਮਸੀਹ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਸੀਟ 

ਕੁਝ ਲੋਕ ਰੋਮੀਆਂ 14: 9-12 ਅਤੇ 2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5: 9-10 ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਨਿਰਣਾ ਸੀਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਹੈ. ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮਝ ਦੀ ਘਾਟ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਇੱਕ ਭਰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 17: 30-31). ਹਾਲਾਂਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਅਸਲ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ (ਰੱਬ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਦਿੱਤਾ) ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10:42 ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਿਆਂ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ." ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਸੰਪੂਰਨ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਆਂ ਦੀ ਸੀਟ ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲਾ ਹੈ (1 ਤਿਮੋ 2: 5-6). 

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20: 11-13 ਚਿੱਟੇ ਤਖਤ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਸੰਤੁਲਿਤ ਗਵਾਹੀ ਤੋਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੈ (ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ 20:12 ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਯੂਨਾਨੀ ਪਾਠ "ਸਿੰਘਾਸਣ" ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, "ਰੱਬ" ਨਹੀਂ). ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਯਹੂਦੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਉਲਝਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ "ਰੱਬ" ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਸਥਾਨ "ਮਸੀਹ" ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਸਥਾਨ ਹੈ. ਏਜੰਸੀ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਕਾਫੀ ਹੈ. ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਏਜੰਟ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਸੀਟ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਉਸਦਾ ਅੰਤਮ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਮਸੀਹ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਸੀਟ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਨਿਰਣਾ ਉਦੋਂ ਕਰੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: “ਪਿਤਾ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਨਿਰਣਾ ਸੌਂਪਿਆ ਹੈ… ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਮੈਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ; ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ ਜਿੰਨਾ ਮੈਂ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਨਿਰਣਾ ਸਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ "(ਜੌਹਨ 5:22, 27, 30).

ਰੋਮੀਆਂ 14: 9-12 (ਈਐਸਵੀ), ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਨਿਰਣਾ ਸੀਟ

9 ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਮਸੀਹ ਮਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਿਉਂਦਿਆਂ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੋਵੇ. 10 ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਾ ਕਿਉਂ ਦਿੰਦੇ ਹੋ? ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਕਿਉਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ? ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਾਂਗੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਿਰਣਾ ਸਥਾਨ ਦੇ ਅੱਗੇ; 11 ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, "ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਜੀਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਭੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਗੋਡਾ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕੇਗਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਜੀਭ ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਇਕਰਾਰ ਕਰੇਗੀ. " 12 ਇਸ ਲਈ ਫਿਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਰੱਬ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਲੇਖਾ ਦੇਵੇਗਾ.

2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5: 9-10 (ਈਐਸਵੀ), ਮਸੀਹ ਦੀ ਨਿਰਣਾ ਸੀਟ

9 ਇਸ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਘਰ ਵਿਚ ਹਾਂ ਜਾਂ ਦੂਰ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨਾ ਆਪਣਾ ਉਦੇਸ਼ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. 10 ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਨਿਰਣਾ ਸੀਟ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਮਾੜਾ.

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10:42 (ਈਐਸਵੀ), ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾਇਕ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ

42 ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਤ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 17: 30-31 (ਈਐਸਵੀ), ਰੱਬ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ

30 ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਰੱਬ ਨੇ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, 31 ਕਿਉਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਿਨ ਉਹ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਕੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ”

ਜੌਨ 5: 25-29 (ਈਐਸਵੀ), ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ-ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ

25 “ਸੱਚਮੁੱਚ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮੁਰਦੇ ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਗੇ, ਅਤੇ ਜੋ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਉਹ ਜੀ ਉੱਠਣਗੇ. 26 ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਤਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਪਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. 27 ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ. 28 ਇਸ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਨਾ ਹੋਵੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਅਜਿਹਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਜੋ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਗੇ 29 ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਆਓ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਲਈ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਲਈ ਬੁਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20: 11-12 (ਈਐਸਵੀ), ਗੱਦੀ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਾ (ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ)

11 ਫਿਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚਿੱਟਾ ਤਖਤ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜੋ ਇਸ ਉੱਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਭੱਜ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ. 12 ਅਤੇ ਮੈਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਛੋਟੇ, ਗੱਦੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ. ਫਿਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬ ਖੋਲ੍ਹੀ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20: 11-12 (ਕੇਜੇਵੀ), ਰੱਬ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜੇ ਹੋਵੋ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ)

11 ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਚਿੱਟਾ ਤਖਤ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਉਸ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਭੱਜ ਗਏ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ. 12 ਅਤੇ ਮੈਂ ਮਰੇ ਹੋਏ, ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਮਹਾਨ, ਰੱਬ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖਲੋ; ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ: ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬ ਖੋਲ੍ਹੀ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਹੈ: ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ.

BibleConflations.com

ਮੈਂ ਉਹ ਹਾਂ ਜੋ ਮਨ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 2:23, “ਮੈਂ ਉਹ ਹਾਂ ਜੋ ਮਨ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦੇਵਾਂਗਾ,” ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ, ਅਕਸਰ ਇਸ ਨਾਲ ਉਲਝਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ 1 ਇਤਹਾਸ 28: 9, "ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਰਿਆਂ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ" ਜਾਂ ਯਿਰਮਿਯਾਹ 17:10 ਦੇ ਨਾਲ, "ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦਿਲ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਹਰੇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਫਲ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਦੇ ਮਾਰਗ ਅਨੁਸਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ." ਲੋਕ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂ (YHWH) ਸਾਰਿਆਂ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਹੁਣ ਇਹ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਸਰਗਰਮ ਜੱਜ ਸੀ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਨਿਰਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. (ਯੂਹੰਨਾ 5:22)

ਇਹ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10:42 ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, “ਯਿਸੂ ਹੀ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਤ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,” ਅਤੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 17:32 ਵਿੱਚ, “ਰੱਬ… ਨੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੇ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ। ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠ ਕੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ” ਇਹ 1 ਟਿਮ 2: 5-6 ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਏਕਤਾਵਾਦੀ ਸਮਝ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, "ਇੱਕ ਰੱਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਦਮੀ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ." ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਖੌਤੀ 'ਦੇਵਤੇ' ਅਤੇ ਅਖੌਤੀ 'ਪ੍ਰਭੂ' ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਰੱਬ, ਪਿਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਅਸੀਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹਾਂ (ਭਾਵ, ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਹੈ). (1 ਕੁਰਿੰ 8: 5-6). ਰੱਬ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੋਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:36)

ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ (ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ) ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ tਨਟੌਲੋਜੀਕਲ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਬ ਹੈ. ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੱਬ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ (ਜੌਹਨ 5: 25-29). ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. (ਯੂਹੰਨਾ 5:27). ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਬਖਸ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੋਮੀਆਂ 8:27 ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਉਹ ਜੋ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਦਾ ਮਨ ਕੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਤਮਾ ਸੰਤਾਂ ਲਈ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ. 

ਯਸਾਯਾਹ 11: 1-4 ਦੀ ਗੜਬੜੀ ਵਾਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਧਰਮੀ judgeੰਗ ਨਾਲ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, " ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਆਤਮਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਰਹੇਗਾ, ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਗਿਆਨ ਦਾ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਭੈ. ” (ਈਸਾ 11: 2) ਯਿਸੂ, ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਮਸੀਹਾ, ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਉਸਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਕੰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਣੇ ਗਏ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਆਤਮਾ (YHWH) ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ. (ਈਸਾ 11: 3-4) 

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 2:23 (ਈਐਸਵੀ), ਮੈਂ ਉਹ ਹਾਂ ਜੋ ਮਨ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ

3 ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿਆਂਗਾ. ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਚਰਚ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲੈਣਗੇ ਮੈਂ ਉਹ ਹਾਂ ਜੋ ਮਨ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦੇਵਾਂਗਾ.

1 ਇਤਹਾਸ 28: 9 (ਈਐਸਵੀ), ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਰੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ

9 “ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ, ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਸੁਲੇਮਾਨ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਣੋ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਰੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ.

ਯਿਰਮਿਯਾਹ 17:10 (ਈਐਸਵੀ), ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦਿਲ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹਾਂ

10 "ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦਿਲ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਪਰਖਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਫਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਦੇ ਮਾਰਗਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ."

ਜੌਨ 5: 19-22 (ਈਐਸਵੀ), ਟੀਉਹ ਪਿਤਾ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਨਿਰਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ

19 ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਕੁਝ ਪਿਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪੁੱਤਰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. 20 ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਤਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਖੁਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਕੰਮ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਵਿਖਾਏਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵੋ. 21 ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਤਾ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. 22 ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਤਾ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਨਿਰਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10:42 (ਈਐਸਵੀ), ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾਇਕ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ

42 ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਅਤੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਹੀ ਜੀਵਤ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 17: 30-31 (ਈਐਸਵੀ), ਐਚe ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ

30 ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਰੱਬ ਨੇ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, 31 ਕਿਉਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਿਨ ਉਹ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਕੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ”

1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 2: 5-6 (ਈਐਸਵੀ), ਟੀਇੱਥੇ ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਦਮੀ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ

5 ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਰੱਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਦਮੀ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ, 6 ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਗਵਾਹੀ ਹੈ.

1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 8: 5-6 (ਈਐਸਵੀ), ਇੱਕ ਰੱਬ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੈ.

5 ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਵੇਂ ਸਵਰਗ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਖੌਤੀ ਦੇਵਤੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ-ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਦੇਵਤੇ" ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਮਾਲਕ" ਹਨ- 6 ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਰੱਬ, ਪਿਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਅਸੀਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹਾਂ.

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:36 (ਈਐਸਵੀ), ਰੱਬ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੋਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ

36 ਇਸ ਲਈ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਘਰਾਣੇ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮਸੀਹ, ਦੋਵੇਂ ਯਿਸੂ ਬਣਾਏ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. ”

ਜੌਨ 5: 25-29 (ਈਐਸਵੀ), ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ

25 “ਸੱਚਮੁੱਚ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮੁਰਦੇ ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਗੇ, ਅਤੇ ਜੋ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਉਹ ਜੀ ਉੱਠਣਗੇ. 26 ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਪਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. 27 ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ. 28 ਇਸ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਨਾ ਹੋਵੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਅਜਿਹਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਜੋ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਗੇ 29 ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਲਈ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਹੈਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਲਈ ਬੁਰਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਰੋਮੀਆਂ 8: 26-27 (ਈਐਸਵੀ), ਉਹ ਜੋ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਦਾ ਮਨ ਕੀ ਹੈ

26 ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਤਮਾ ਸਾਡੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਕਿਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਖੁਦ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘੀ ਚੀਕ ਨਾਲ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. 27 ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਦਾ ਮਨ ਕੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਤਮਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਤਾਂ ਲਈ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਯਸਾਯਾਹ 11: 1-4 (ਈਐਸਵੀ), ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਆਤਮਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਰਹੇਗਾ

1 ਜੈਸੀ ਦੇ ਸਟੰਪ ਤੋਂ ਇੱਕ ਗੋਲੀ ਨਿਕਲੇਗੀ,
ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਟਹਿਣੀ ਫਲ ਦੇਵੇਗੀ.
2 ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਆਤਮਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਰਹੇਗਾ,
ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੀ ਆਤਮਾ,
ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਆਤਮਾ,
ਗਿਆਨ ਦਾ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਭੈ.
3 ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਭੈ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗੀ.
ਉਹ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ,
ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਣੇ ਗਏ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ,
4 ਪਰ ਧਰਮ ਨਾਲ ਉਹ ਗਰੀਬਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰੇਗਾ,
ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਮਸਕੀਨਾਂ ਲਈ ਬਰਾਬਰੀ ਨਾਲ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ;

BibleConflations.com

ਹਰ ਗੋਡਾ ਝੁਕੇਗਾ ਅਤੇ ਹਰ ਜੀਭ ਕਬੂਲ ਕਰੇਗੀ

ਕੁਝ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਝੁਕਣਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਜੋਂ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਅਨੁਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬ ਹੈ. ਇਹ ਕੁਝ ਅੰਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਰੱਬ ਨੂੰ ਝੁਕਣ ਅਤੇ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ (ਮਸੀਹਾ) ਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣ ਅਤੇ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਗੋਡਾ ਝੁਕੇਗਾ ਅਤੇ ਹਰ ਜੀਭ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ' ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਹੈ.

ਰੱਬ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਬਣਾਇਆ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 5:31). ਅਸੀਂ ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 2: 8-11 ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਆਗਿਆਕਾਰ ਰਹਿਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਨਾਮ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ (ਹਰੇਕ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ). ਅਸੀਂ ਯੂਹੰਨਾ 3:35 ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, “ਪਿਤਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ” ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ 5: 22-23 ਵਿੱਚ, “ਪਿਤਾ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਨਿਰਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਸਾਰੇ ਉਹ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਪਿਤਾ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ” ਫਿਰ ਵੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਾਂ, ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਮਹਿਮਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਮੇਰਾ ਪਿਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, 'ਉਹ ਸਾਡਾ ਰੱਬ ਹੈ.' '(ਯੂਹੰਨਾ 8:54)

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵੇਰਵੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਪਛਾਣ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1: 5-6) ਵਿੱਚ “ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਵਾਹ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਜੇਠਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ” ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਇਤ 6 ਵਿੱਚ "ਉਹ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜ, ਉਸਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ." ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਹਾਨ ਮਸੀਹਾ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਦਾ ਸੇਵਕ ਹੈ. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 5: 6-14 ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਹੋਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਆਇਤ 9-10 ਵਿੱਚ, ਲੇਲੇ ਨੂੰ ਗਾਣੇ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਤੁਸੀਂ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤਾ ... ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ. ” ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਲੇਲੇ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 13 ਵੀਂ ਆਇਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ "ਉਸ ਨੂੰ ਜੋ ਗੱਦੀ ਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਲਈ ਅਸੀਸ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਸਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਹੋਵੇ!" ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੇ ਬੈਠਣ ਵਾਲਾ ਰੱਬ ਲੇਲੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਫਿਰ ਵੀ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਰੱਬ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੋਣ ਦੇ ਐਲਾਨ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ (1 ਕੁਰਿੰ 8: 5-6).

ਯਸਾਯਾਹ 45: 22-23 (ਈਐਸਵੀ), "ਮੇਰੇ ਲਈ ਹਰ ਗੋਡਾ ਝੁਕੇਗਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਜੀਭ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਵੇਗੀ"

22 “ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਮੁੜੋ ਅਤੇ ਬਚਾਏ ਜਾਓ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੋਨੇ! ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਰੱਬ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. 23 ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਮੈਂ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਹੈ; ਮੇਰੇ ਮੂੰਹੋਂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਨਿਕਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ: 'ਮੇਰੇ ਲਈ ਹਰ ਗੋਡਾ ਝੁਕੇਗਾ, ਹਰ ਜੀਭ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਵੇਗੀ. '

ਰੋਮੀਆਂ 14:11 (ESV), ਹਰ ਗੋਡਾ ਝੁਕੇਗਾ ਅਤੇ ਹਰ ਜੀਭ ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਇਕਰਾਰ ਕਰੇਗੀ

11 ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, "ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਜੀਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਭੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਗੋਡਾ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕੇਗਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਜੀਭ ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਇਕਰਾਰ ਕਰੇਗੀ. "

ਫਿਲੀਪੀਆਂ 2: 8-11 (ਈਐਸਵੀ), ਹਰ ਗੋਡੇ ਨੂੰ ਝੁਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਜੀਭ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ

8 ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਮੌਤ ਦੇ ਬਿੰਦੂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਲੀਬ ਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਗਿਆਕਾਰ ਬਣ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕੀਤਾ. 9 ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਨਾਮ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ, 10 ਤਾਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਹਰ ਗੋਡਾ ਝੁਕ ਜਾਵੇ, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਤੇ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, 11 ਅਤੇ ਹਰ ਜੀਭ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ.

ਜੌਨ 3: 35-36 (ਈਐਸਵੀ), ਪਿਤਾ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ

35 ਪਿਤਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. 36 ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਪੁੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਕੋਲ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਹੈ; ਜੋ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਮੰਨੋ ਪੁੱਤਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖੇਗਾ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਉਸ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਜੌਨ 5: 22-23 (ਈਐਸਵੀ), ਪਿਤਾ ਨੇ ਸਾਰਾ ਨਿਰਣਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ

22 ਦੇ ਲਈ ਪਿਤਾ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਸਾਰਾ ਨਿਰਣਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, 23 ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰ ਸਕਣ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਪਿਤਾ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਜੋ ਕੋਈ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਆਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਉਹ ਪਿਤਾ ਦਾ ਆਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ.

ਯੂਹੰਨਾ 8:54 (ਈਐਸਵੀ), ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰੀ ਮਹਿਮਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ

54 ਯਿਸੂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, “ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਾਂ, ਮੇਰੀ ਮਹਿਮਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਮੇਰਾ ਪਿਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, 'ਉਹ ਸਾਡਾ ਰੱਬ ਹੈ. '

ਯੂਹੰਨਾ 15:10 (ਈਐਸਵੀ), ਮੇਰੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ

10 ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋਗੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਰਹੋਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 5: 30-31 (ਈਐਸਵੀ), ਰੱਬ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ

30 ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦਰਖਤ ਤੇ ਲਟਕਾ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. 31 ਰੱਬ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇਣ ਲਈ.

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1: 5-6 (ਈਐਸਵੀ), ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ

5 ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਵਾਹ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਜੇਠਾ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ. ਉਸ ਲਈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਖੂਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ 6 ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜ ਬਣਾਇਆ, ਉਸਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ, ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਹੋਵੇ. ਆਮੀਨ.

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 5: 6-14 (ਈਐਸਵੀ), ਉਸ ਲਈ ਜੋ ਗੱਦੀ ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਲਈ

6 ਅਤੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਅਤੇ ਚਾਰ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਇੱਕ ਲੇਲੇ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਵੇਖਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਸੱਤ ਸਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸੱਤ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਭੇਜੇ ਗਏ ਹਨ. 7 ਅਤੇ ਉਹ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਤੋਂ ਪੱਤਰੀ ਲੈ ਲਈ ਜੋ ਗੱਦੀ ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਸੀ. 8 ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਪੱਤਰੀ ਫੜ ਲਈ, ਚਾਰ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਾਣੀ ਅਤੇ ਚੌਵੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਲੇਲੇ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਡਿੱਗ ਪਏ, ਹਰ ਇੱਕ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵੀਣਾ, ਅਤੇ ਧੂਪ ਨਾਲ ਭਰੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਕਟੋਰੇ ਸਨ, ਜੋ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਸਨ. 9 ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਗਾਣਾ ਗਾਇਆ, ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, “ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪੱਤਰੀ ਨੂੰ ਲੈਣ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮੋਹਰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰੱਬ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਹਰ ਗੋਤ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਤੋਂ, 10 ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਇੱਕ ਰਾਜ ਅਤੇ ਜਾਜਕ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ. ”
11 ਫਿਰ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤਖਤ ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ, 12 ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਕਿਹਾ, "ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਲੇਲਾ ਜੋ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਲਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ! "
13 ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਸੁਣਿਆ, "ਉਸ ਲਈ ਜੋ ਗੱਦੀ ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਲਈ ਅਸੀਸ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਸਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਹੋਵੇ! " 14 ਅਤੇ ਚਾਰ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਆਮੀਨ!" ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਡਿੱਗ ਪਏ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ.

1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 8: 5-6 (ਈਐਸਵੀ), ਇੱਕ ਰੱਬ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੈ.

5 ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਵੇਂ ਸਵਰਗ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਖੌਤੀ ਦੇਵਤੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ-ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਦੇਵਤੇ" ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਮਾਲਕ" ਹਨ- 6 ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਰੱਬ, ਪਿਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਅਸੀਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹਾਂ.

  • "ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹਾਂ" = ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਸਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
BibleConflations.com

ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ - ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1: 8

ਜਦੋਂ ਯੂਹੰਨਾ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1: 4-8 ਦੀ “ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ” ਦੀ ਅਸੀਸ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤਿੰਨ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ (1) ਉਸ ਤੋਂ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਣ ਆਉਣਾ ਹੈ, (2) ਸੱਤ ਆਤਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਹਨ ਉਸਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਤੇ (3) ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਵਾਹ ਤੋਂ. ਆਇਤ 4 ਵਿੱਚ "ਉਹ ਜੋ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਣ ਸੀ ਅਤੇ ਕੌਣ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ" ਨੂੰ ਆਇਤਾਂ 5-7 ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਵਾਹ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਇਤਾਂ 5-7 ਯਿਸੂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਇਤ 4 ਅਤੇ ਆਇਤ 8 ਦੋਵੇਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਯਿਸੂ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਣ ਸੀ ਅਤੇ ਕੌਣ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਦਾ ਰੱਬ ਅਤੇ ਪਿਤਾ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇਹ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਅਲਫ਼ਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਯਿਸੂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ). ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ "ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ" ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ.

BibleConflations.com

ਅਲਫ਼ਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1:11 

"ਅਲਫ਼ਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ, ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ" ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1:11 ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਮੁ Greekਲੇ ਯੂਨਾਨੀ ਹੱਥ -ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ. ਇਹ ਕੋਇਨ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਇੰਟਰਪੋਲੇਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਹ ਤੱਥ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 22: 18-19 ਦੇ ਸਰਾਪ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ "ਆਰਥੋਡਾਕਸ" ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. 'ਤੇ ਹੋਰ ਵੇਖੋ https://kjviscorrupt.com

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1: 10-11 (ਈਐਸਵੀ), ਬਿਨਾਂ ਇੰਟਰਪੋਲੇਸ਼ਨ ਦੇ

10 ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਾਂਗ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ 11 ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਉਸਨੂੰ ਲਿਖੋ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸੱਤ ਚਰਚਾਂ, ਅਫ਼ਸੁਸ ਅਤੇ ਸਮਿਰਨਾ ਅਤੇ ਪਰਗਾਮੁਮ ਅਤੇ ਥੁਆਤੀਰਾ ਅਤੇ ਸਾਰਡੀਸ ਅਤੇ ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਅਤੇ ਲਾਉਦਿਕੀਆ ਨੂੰ ਭੇਜੋ."

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1: 10-11 (ਕੇਜੇਵੀ), ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਪੋਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ

10 ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ, 11 ਕਹਿੰਦਾ, ਮੈਂ ਅਲਫ਼ਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ ਹਾਂ, ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ: ਅਤੇ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਲਿਖੋ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸੱਤ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜੋ ਜੋ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਹਨ; ਅਫ਼ਸੁਸ, ਅਤੇ ਸਮਿਰਨਾ, ਅਤੇ ਪਰਗਾਮੋਸ, ਅਤੇ ਥੁਆਤੀਰਾ, ਅਤੇ ਸਾਰਦੀਸ ਅਤੇ ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਅਤੇ ਲਾਉਦਿਕੀਆ ਨੂੰ.

BibleConflations.com

ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1:17

ਯਸਾਯਾਹ 44: 6 ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ "ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ" ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 1:17 ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਦੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ. "ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ" ਦਾ ਅਰਥ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਯਸਾਯਾਹ 44 ਵਿੱਚ, ਪਰਮਾਤਮਾ, ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਰੱਬ ਹੋਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ "ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ" ਹੈ. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1:17 ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ "ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ" ਹੈ ਜੋ ਮਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪਾਤਾਲ ਦੀਆਂ ਕੁੰਜੀਆਂ ਹਨ. ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ "ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ" ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁੱ man ਤੋਂ ਅੰਤ ਤੱਕ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਰੱਬ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ.

ਇਹ ਮੁਲਾਂਕਣ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ ਕਿ 5 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਯੂਨਾਨੀ ਹੱਥ -ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, "ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ" ਦੀ ਬਜਾਏ "ਮੈਂ ਜੇਠਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਹਾਂ" ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ (ਕੋਡੇਕਸ ਅਲੈਕਜ਼ੈਂਡਰਿਨਸ).

ਯਸਾਯਾਹ 44: 6-8 (ਈਐਸਵੀ), ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ

6 ਯਹੋਵਾਹ, ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਛੁਡਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਇਹ ਆਖਦਾ ਹੈ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ: "ਮੈਂ ਪਹਿਲਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਖਰੀ ਹਾਂ; ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. 7 ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਕੌਣ ਹੈ? ਉਸਨੂੰ ਇਸਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਦਿਓ. ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਣ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਿਓ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ. 8 ਨਾ ਡਰੋ, ਨਾ ਡਰੋ ਕੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਗਵਾਹ ਹੋ! ਕੀ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਰੱਬ ਹੈ?? ਕੋਈ ਰੌਕ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਪਤਾ। ”

ਯਸਾਯਾਹ 48: 12-13 (ਈਐਸਵੀ), ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ

12 “ਹੇ ਯਾਕੂਬ, ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ, ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣ! ਮੈਂ ਉਹ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਪਹਿਲਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਖਰੀ ਹਾਂ. 13 ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨੇ ਅਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਫੈਲਾਇਆ; ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1: 12-18 (ਈਐਸਵੀ), ਮੈਂ ਮਰ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਵੇਖੋ ਮੈਂ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪਾਤਾਲ ਦੀਆਂ ਕੁੰਜੀਆਂ ਹਨ

12 ਫਿਰ ਮੈਂ ਉਹ ਅਵਾਜ਼ ਵੇਖਣ ਲਈ ਮੁੜਿਆ ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਬੋਲ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੋੜਦਿਆਂ ਮੈਂ ਸੱਤ ਸੋਨੇ ਦੇ ਸ਼ਮਾਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, 13 ਅਤੇ ਸ਼ਮਾਦਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਰਗਾ, ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਚੋਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਛਾਤੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਚਾਦਰ ਪਹਿਨੀ ਹੋਈ ਹੈ. 14 ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਵਾਲ ਚਿੱਟੇ ਉੱਨ ਵਰਗੇ, ਬਰਫ ਵਰਗੇ ਚਿੱਟੇ ਸਨ. ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅੱਗ ਦੀ ਲਾਟ ਵਾਂਗ ਸਨ, 15 ਉਸਦੇ ਪੈਰ ਭੱਠੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਕੇ ਹੋਏ ਕਾਂਸੇ ਵਰਗੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ ਗਰਜ ਵਰਗੀ ਸੀ. 16 ਉਸਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸੱਤ ਤਾਰੇ ਫੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਦੋ ਧਾਰੀ ਤਲਵਾਰ ਨਿਕਲੀ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਸੂਰਜ ਵਰਗਾ ਸੀ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਚਮਕ ਰਿਹਾ ਸੀ. 17 ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਡਿੱਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ ਹੋਵੇ. ਪਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ, “ਡਰ ਨਾ, ਮੈਂ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਹਾਂ, 18 ਅਤੇ ਜੀਵਤ. ਮੈਂ ਮਰ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਵੇਖੋ ਮੈਂ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪਾਤਾਲ ਦੀਆਂ ਕੁੰਜੀਆਂ ਹਨ.

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1: 17 ਬੀ -18 (ਕੋਡੈਕਸ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰਿਨਸ, 5 ਵੀਂ ਸਦੀ), "ਜੇਠਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ"

 "ਡਰ ਨਾ, ਮੈਂ ਪਲੇਠਾ ਅਤੇ ਅਖੀਰਲਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜੀਵਤ. ਮੈਂ ਮਰ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਵੇਖੋ ਮੈਂ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪਾਤਾਲ ਦੀਆਂ ਚਾਬੀਆਂ ਹਨ. ”

"ਮੈਂ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਹਾਂ", ਆਰਈਵੀ ਟਿੱਪਣੀ

ਮੁਹਾਵਰਾ, "ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ," ਇੱਕ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਵਾਰ, ਰੱਬ ਦੇ ਈਸਾਯਾਹ (ਈਸਾ 44: 6; 48:12) ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ 1 : 17; 2: 8; 22:13). ਤ੍ਰਿਨੀਤੀਵਾਦੀ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਬਣਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕੋ ਸਿਰਲੇਖ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੋਵਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਅਧਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਬਾਈਬਲ ਸੰਬੰਧੀ ਉਚਿਤਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਪੂਰੇ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹੀ ਸਿਰਲੇਖ ਰੱਬ, ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ "ਪ੍ਰਭੂ," "ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ," ਅਤੇ "ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ" ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਜੇ ਦੂਜੇ ਸਿਰਲੇਖ ਰੱਬ, ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ "ਇੱਕ ਰੱਬ" ਬਣਾਏ ਬਿਨਾਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੰਨਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਿਰਲੇਖ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਰੱਬ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਰੱਬ ਸਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ, ਜੋ ਇਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਹੀਂ.

ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਰੱਬ ਸੱਚਮੁੱਚ "ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ" ਸੀ. ਸਿਰਲੇਖ ਦਾ ਅਰਥ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ' ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਅਰਥ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਯਸਾਯਾਹ 41: 4 ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਖਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਯਸਾਯਾਹ 41: 4 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਕਿਸਨੇ ਇਹ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅੱਗੇ ਤੋਰਿਆ, ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਬੁਲਾਇਆ? ਮੈਂ, ਯਹੋਵਾਹ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦੇ ਨਾਲ - ਮੈਂ ਉਹ ਹਾਂ. ” ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਾਈਬਲ "ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ" ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਕਿ ਰੱਬ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਅਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ "ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ" ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਕਬਰ ਤੋਂ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਬੁਲਾਏਗਾ. ਰੱਬ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ (ਯੂਹੰਨਾ 5: 25-27). ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸਾਰੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰੇਗੀ (1 ਥੱਸਲ. 4: 16-17), ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ (ਫਿਲ. 3: 20-21). ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਸੀ. ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਆਖਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਕੌਣ ਸੀ: “ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ… ਪਿਤਾ ਨੇ… ਸਾਰਾ ਨਿਰਣਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਹੈ… ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਕੋਲ ਹੈ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਬਖਸ਼ਿਆ. ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ "(ਯੂਹੰਨਾ 5:19, 22, 26-27). ਜੇ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰੱਬ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ. ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਸਿਰਲੇਖ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ "ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਕ ਹੋਰ thatੰਗ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ "ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ" ਸਿਰਲੇਖ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਹੈ. ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਮੈਂ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ, ਅਤੇ ਜੀਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਵੇਖੋ! ਮੈਂ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਮੌਤ ਅਤੇ ਕਬਰ ਦੀਆਂ ਚਾਬੀਆਂ ਹਨ "(ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1:17, 18). ਪੈਟਰਿਕ ਨਾਵਸ ਨੇ ਵੇਖਿਆ:

“ਯਿਸੂ ਉਹ ਹੈ ਜੋ‘ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ ’ਪਰ ਹੁਣ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ…. ਤਿੰਨ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 'ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ' ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਿਆਨ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੀ ਉੱਠਣ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. … ਜੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ‘ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਅਖੀਰ’ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜਾਂ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਭਾਵ ਹੈ, ‘ਰੱਬ (ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ), ਅਨਾਦਿ,’ ਯਿਸੂ ਲਈ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ‘ਮੈਂ ਸਦੀਵੀ ਰੱਬ ਹਾਂ , ਮੈਂ ਮਰ ਗਿਆ ਪਰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਇਆ '? ਕਿੰਨੀ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਕਿੰਨੀ ਅਸੰਭਵ - ਜੇ ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ - ਤਾਂ ਕੀ ਰੱਬ ਦੀ ਮੌਤ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਕਿ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ? ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤ੍ਰਿਨੀਤੀਵਾਦੀ ਵੀ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ 'ਰੱਬ', ਜਾਂ 'ਮਸੀਹ ਦਾ ਬ੍ਰਹਮ ਸੁਭਾਅ/ਪਹਿਲੂ' ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਰਿਆ. ... ਇਸ ਲਈ ਤ੍ਰਿਨੀਤਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਇਹ ਬਹਿਸ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 'ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਅਖੀਰਲਾ' ਕਹਿ ਕੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੇ 'ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ' ਨੂੰ ਬਦਲਣ, ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬੋਲਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕਿ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਨਾਲ 'ਤੇਜ਼ ਅਤੇ looseਿੱਲੀ ਖੇਡਣ' ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੋਵੇਗਾ. (ਬ੍ਰਹਮ ਸੱਚ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਪੰਨਾ 585, 586).

ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ "ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ" ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਰੱਬ ਹੋਣ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ. ਸਲੀਬ ਅਤੇ ਮੌਤ, ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਹੁਣ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ 1:18 ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਮੌਤ ਅਤੇ ਕਬਰ ਦੀਆਂ ਕੁੰਜੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਅਰਥ ਰੱਖੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਕੋਲ ਇਹ ਕੁੰਜੀਆਂ ਹੋਣਾ ਸੁਭਾਵਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਜੇ ਉਹ ਰੱਬ ਸੀ, ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਕਹੋ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਮੌਤ ਅਤੇ ਕਬਰ ਦੀਆਂ ਚਾਬੀਆਂ ਸਨ. ਬੇਸ਼ੱਕ ਰੱਬ ਕੋਲ ਉਹ ਕੁੰਜੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਰੱਬ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪੁੱਤਰ ਕੋਲ ਤਾਂ ਹੀ ਉਹ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜੇ ਰੱਬ ਪਿਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵੇ.

ਉਪਰੋਕਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਟਿੱਪਣੀ REV (ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੰਸਕਰਣ) ਬਾਈਬਲ ਟਿੱਪਣੀ ਤੋਂ ਲਈ ਗਈ ਹੈ, https://www.revisedenglishversion.com/Revelation/chapter1/17, ਇਜਾਜ਼ਤ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ

ਸੰਖੇਪ

ਯਿਸੂ ਦਾ "ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ" ਹੋਣਾ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀਆਂ 10: 12-13 ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਮਸੀਹ ਨੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਪਾਪ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਹੀ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਦੀ ਭੇਟ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹਰ ਸਮੇਂ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ." ਅਤੇ ਇਹ ਇਬਰਾਨੀਆਂ 10:10 ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਦੇਹ ਦੀ ਭੇਟ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ". ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਦੁੱਖ ਕਾਰਨ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਆਦਰ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਰੱਬ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਮੌਤ ਦਾ ਸਵਾਦ ਚੱਖ ਸਕੇ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 2: 9). ਪਰਮਾਤਮਾ, ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਕੁਝ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਨੂੰ ਦੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪੂਰਨ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 2:10). ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੀ ਸਰੋਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 2:11).

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਦਾ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੇਠਾ ਹੋਵੇ (ਰੋਮੀਆਂ 8:29, 1 ਥੀਸ 5: 9-10). ਮਸੀਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਫਲ ਹੈ ਜੋ ਸੌਂ ਗਏ ਹਨ (1 ਕੁਰਿੰ 15: 20-22). ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦਾ ਰਹੱਸ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ (Eph 1: 9-10). ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਯੁੱਗਾਂ ਤੋਂ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਯੋਜਨਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਬਹੁਪੱਖੀ ਬੁੱਧੀ ਹੈ-ਸਦੀਵੀ ਉਦੇਸ਼ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ (Eph 3: 9-11). ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 4:12). ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਤ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10:43). ਉਹ ਸਮਾਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੁਰਦੇ ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਗੇ, ਅਤੇ ਜੋ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਉਹ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣਗੇ (ਯੂਹੰਨਾ 5:26). ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 5:27). ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਰੱਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਦਮੀ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ (1Tim 2: 5-6). ਪਿਤਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 3:35).

ਇਬਰਾਨੀਆਂ 2: 9-11 (ਈਐਸਵੀ), ਉਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਮੌਤ ਦਾ ਸਵਾਦ ਚੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ

9 ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਨੀਵਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਰਥਾਤ ਯਿਸੂ, ਮੌਤ ਦੇ ਦੁੱਖ ਕਾਰਨ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਆਦਰ ਨਾਲ ਮੁਕਟ ਪਹਿਨਾਇਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਰੱਬ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਉਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਮੌਤ ਦਾ ਸਵਾਦ ਚੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. 10 ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ wasੁਕਵਾਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ, ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਕੁਝ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਲਈ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਬਾਨੀ ਦੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪੂਰਨ. 11 ਉਸ ਲਈ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਹੈ.

ਇਬਰਾਨੀਆਂ 10: 10-14 (ਈਐਸਵੀ), ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਭੇਟ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਾਰ-ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ

10 ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਜਾਵਾਂਗੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਭੇਟ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ. 11 ਅਤੇ ਹਰ ਪੁਜਾਰੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਾਰ ਵਾਰ ਉਹੀ ਬਲੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. 12 ਪਰ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਹਰ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਇਕੋ ਕੁਰਬਾਨੀ, ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਬੈਠ ਗਿਆ, 13 ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਚੌਂਕੀ ਨਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ. 14 ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਭੇਟ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹਰ ਸਮੇਂ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

BibleConflations.com

ਅਲਫ਼ਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ, ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 22:13

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਅਲਫ਼ਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ" ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ "ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ" ਜਾਂ "ਅਰੰਭ ਅਤੇ ਅੰਤ" ਕਹਿਣ ਦਾ ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਰਤਾਂ ਅਦਲਾ -ਬਦਲੀ ਅਤੇ ਉਹੀ ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਖਰੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 22:13 ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਬਦ ਆਦੇਸ਼ ਹਨ. “ਅਲਫ਼ਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ” ਮਸੀਹ ਉੱਤੇ ਉਸੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ “ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ” ਮਸੀਹ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਪਿਛਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਨੋਟਸ ਵੇਖੋ, ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1:17). ਇਹ ਮੰਨਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ "ਅਲਫ਼ਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ" ਸਿਰਫ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਕਲਪਾਂ ਅਤੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋ ਮਸੀਹ ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਆਮ ਭੁਲੇਖਾ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਸਿਰਲੇਖ ਜਾਂ ਸੰਕਲਪ ਰੱਬ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਰਫ ਰੱਬ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 22:13 (ESV)

13 ਮੈਂ ਅਲਫ਼ਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ ਹਾਂ, ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ, ਅਰੰਭ ਅਤੇ ਅੰਤ. ”

 "ਅਲਫ਼ਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ", REV ਟਿੱਪਣੀ

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ (ਬੁਲਿੰਗਰ) ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟਿੱਪਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਮੁਹਾਵਰਾ ਇੱਕ ਹਿਬਰਿਜ਼ਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯਹੂਦੀ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, 'ਐਡਮ ਨੇ ਅਲੇਫ ਤੋਂ ਤਾau ਤੱਕ ਪੂਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ' (ਜਲਕ. ਰੂਬ, ਫੋਲ. 17.4). " ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਰੂਪ ਦੇਵੇਗਾ. ਸਰਬੋਤਮ ਵਿਦਵਾਨ ਦਿਮਾਗਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਾਕੰਸ਼ ਦਾ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਅਰੰਭ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮਾਪਤ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਹੈ. ਨੌਰਟਨ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ, "ਉਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਜੋ ਉਸਨੇ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਤੱਕ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵੇਗਾ "(ਟ੍ਰਿਨੀਟੇਰੀਅਨਜ਼ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨਣ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਬਿਆਨ; 1877, ਪੀਪੀ. 479, 480).

ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ "ਅਲਫ਼ਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ" ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਲੇਖ ਦੋਵਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਿਰਲੇਖ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ "ਇੱਕ ਰੱਬ" ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. . ” "ਪ੍ਰਭੂ," "ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ," ਅਤੇ "ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ" ਸਿਰਲੇਖ ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ "ਪ੍ਰਭੂ," "ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ" ਅਤੇ "ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ", ਇਹ ਸਿਰਲੇਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ. ਰੱਬ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਦਾ ਅਰੰਭ ਅਤੇ ਅੰਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਅਰੰਭ ਅਤੇ ਅੰਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੇਠਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਮਾਪਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗਾਂ ਦੇ.

(ਸੋਧਿਆ ਹੋਇਆ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੰਸਕਰਣ (REV) ਬਾਈਬਲ ਟਿੱਪਣੀ,  https://www.revisedenglishversion.com/Rev/1/8, ਇਜਾਜ਼ਤ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ)

"ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ"

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1:17 ਵਿੱਚ "ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ" ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲਾ ਭਾਗ ਵੇਖੋ.

"ਅਰੰਭ ਅਤੇ ਅੰਤ", REV ਟਿੱਪਣੀ

"ਅਰੰਭ ਅਤੇ ਅੰਤ." ਵਾਕੰਸ਼ ਦੋ ਵਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 22:13. "ਅਰੰਭ ਅਤੇ ਅੰਤ" ਵਾਕੰਸ਼ ਦਾ ਸਹੀ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਿਦਵਾਨ ਵਾਕੰਸ਼ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਰਥ "ਅਲਫ਼ਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ" ਅਤੇ "ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ" ਦੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਲੇਖ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ (ਸੀਪੀ. ਰੇਵ. 22:13). ਅਸੀਂ "ਅਲਫ਼ਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ" ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਅਰੰਭ ਅਤੇ ਸਮਾਪਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ "ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ" ਸਿਰਲੇਖ (ਪ੍ਰਕਾ. 1:17) ਤੋਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਉੱਚਾ ਕਰੇਗਾ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ. ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ "ਅਰੰਭ ਅਤੇ ਅੰਤ" ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੇਠਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਖਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਬੁਲਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਮਾਪਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੋਵੇਂ ਹੈ, ਉਹ ਉਹ ਆਦਮੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਹੈ ਫਿਰ ਅਗਲੀ ਉਮਰਾਂ ਨੂੰ ਕੌਣ ਬਣਾਏਗਾ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ (ਇਬ. 1:10 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਵੇਖੋ). “ਅਰੰਭ ਅਤੇ ਅੰਤ” ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਕਾਰਨ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਮੰਨਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਮਾਨ ਦਰਜੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ.

(ਸੋਧਿਆ ਹੋਇਆ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੰਸਕਰਣ (REV) ਬਾਈਬਲ ਟਿੱਪਣੀ,  https://www.revisedenglishversion.com/Rev/21/6, ਇਜਾਜ਼ਤ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ)

BibleConflations.com

ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੱਬ, ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਯਸਾਯਾਹ 9: 6

ਯਸਾਯਾਹ 9: 6 ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦਾ ਪਾਠ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਰੱਬ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬੀਤਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਖੁਦ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਮਸੀਹਾ ਹੈ. 

ਯਸਾਯਾਹ 9: 6-7 (ਈਐਸਵੀ), ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ

6 ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਜੰਮਿਆ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਸਦੇ ਮੋ shoulderੇ ਤੇ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਦਭੁਤ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੱਬ, ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ. 7 ਉਸਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਦਾ Davidਦ ਦੇ ਤਖਤ ਤੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਉੱਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ. ਦਾ ਜੋਸ਼ ਸੈਨਾਂ ਦਾ ਯਹੋਵਾਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰੇਗਾ.

ਯਸਾਯਾਹ 9: 6-7 (NETS Septuagint), ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ

ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਉਸਦੇ ਮੋ shoulderੇ 'ਤੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਹਾਨ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦਾ ਮੈਸੇਂਜਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਹਾਕਮਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਾਂਗਾ. ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਮਹਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਦਾauਦ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਤਖਤ ਤੇ ਕੋਈ ਸੀਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਸਬਾਓਥ ਦਾ ਜੋਸ਼ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ.

"ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ", ਆਰਈਵੀ ਟਿੱਪਣੀ

ਯਸਾਯਾਹ 9: 6 ਸਾਨੂੰ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਪਿਛਲੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ, "ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਉਦਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਦੁਖੀ ਸਨ" (ਯਸਾਯਾਹ 9: 1), ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਮਹਾਨ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵੇਖਣਗੇ (ਯਸਾਯਾਹ 9: 2) ਲੋਕ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਗੇ (ਯਸਾਯਾਹ 9: 3), ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੋਝ ਦਾ ਜੂਲਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਲਾਠੀ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗੀ (ਯਸਾਯਾਹ 9: 4), ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਸਾੜ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ (ਯਸਾਯਾਹ 9: 5). ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹਾ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ (ਯਸਾਯਾਹ 9: 6-7).

ਇਬਰਾਨੀ ਪਾਠ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, "ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ... ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ." ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਕਹਾਂਗੇ, "ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਜੰਮੇਗਾ," ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ 700 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਸੀ. ਇਬਰਾਨੀ ਪਾਠ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੰਪੂਰਣ ਦੇ ਇਬਰਾਨੀ ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਵਾਪਰੇਗਾ. ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੰਪੂਰਨ ਮੁਹਾਵਰਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸੀ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਘਟਨਾ ਸ਼ੱਕੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ ਬਿਲਕੁਲ ਵਾਪਰੇਗੀ.

"ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਉਸਦੇ ਮੋersਿਆਂ ਤੇ ਹੋਵੇਗੀ", ਆਰਈਵੀ ਟਿੱਪਣੀ

ਯਸਾਯਾਹ 9: 6-7 ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ, ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ, ਸਵਰਗ ਜਾਂ ਕੁਝ ਬਾਰੇ ਕਹੇ ਬਗੈਰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੀ ਲੜਾਈ. ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਹਨ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਦਲੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਨ (ਈਸਾ. 9: 6-7; 11: 1-9; 61: 1 -3; ਮੀਕਾਹ 5: 2; ਜ਼ੈਕ. 9: 9-10; ਮਲ. 3: 1-3; 4: 1-3). 

"ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੱਬ", REV ਟਿੱਪਣੀ

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬਾਈਬਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਾਕੰਸ਼ ਦਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ "ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੱਬ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, "ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵਤਾ" ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਅਨੁਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ "ਰੱਬ/ਰੱਬ" (ਏਲੋਹਿਮ; ਵੀ ਏਲ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਆਪਕ ਹੈ. ਸਾਮੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ "ਦੇਵਤਾ" ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਯਸਾਯਾਹ 9: 6 ਦਾ ਬਦਲਵਾਂ ਅਨੁਵਾਦ "ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਾਇਕ" ਜਾਂ "ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਇਕ" ਹੋਵੇਗਾ. ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਅਤੇ ਜੇਮਜ਼ ਮੋਫੈਟ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਇਕ" ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ.

ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਣ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਸਾਯਾਹ 9: 6 ਵਿੱਚ "ਰੱਬ" ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 31:11, ਜੋ ਕਿ ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਦਾ ਤ੍ਰਿਏਕ ਪੱਖਪਾਤ ਯਸਾਯਾਹ 9: 6 ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਈ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਰੱਬ" ਦਾ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 31:11 ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਐਲ ਦਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ "ਸ਼ਾਸਕ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਏਲ ਸ਼ਬਦ ਰੱਬ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਾਸਕ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੁਆਰਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਸੀਹਾ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਸਿਰਫ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਅਲ ਕਹਿ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਰੱਬ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਾਬਲੀਅਨ ਰਾਜਾ ਵੀ ਰੱਬ ਹੋਵੇਗਾ. ਯਸਾਯਾਹ ਰੱਬ ਦੇ ਮਸੀਹਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਾਸਕ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੇਸ਼ਕ ਉਹ ਹੋਵੇਗਾ.

ਯਸਾਯਾਹ 9: 6 ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਵਰਾ ਜਿਸਦਾ ਬਹੁਤੇ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਸੰਸਕਰਣ "ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੱਬ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਬਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਐਲ ਗਿਬਰ ਹੈ. ਬਹੁਵਚਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹੀ ਵਾਕੰਸ਼ "ਨਾਇਕਾਂ" ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 32:21 ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਐਨਆਈਵੀ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਵਿੱਚ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਨੂੰ "ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨੇਤਾਵਾਂ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੇਜੇਵੀ ਅਤੇ ਐਨਏਐਸਬੀ ਇਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ" ਵਜੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਬਰਾਨੀ ਵਾਕੰਸ਼, ਜਦੋਂ ਇਕਵਚਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ "ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨੇਤਾ" ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਬਹੁਵਚਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨੇਤਾਵਾਂ" ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਯਸਾਯਾਹ 9 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਯੁਕਤ ਸ਼ਾਸਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਇਤ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ “ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੋਰ ਉਦਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਦੁਖੀ ਸਨ.” ਸਾਰੀ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਮੌਤ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ "ਲਤਾੜਨ ਵਾਲੇ ਯੋਧੇ ਦਾ ਹਰ ਬੂਟ ... ਅਤੇ ਖੂਨ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟੇ ਹੋਏ ਕੱਪੜੇ ਅੱਗ ਲਈ ਬਾਲਣ ਹੋਣਗੇ" (ਈਸਾ. 9: 5). ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਵਾਪਰੇਗਾ? ਅਧਿਆਇ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: "ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਜੰਮਦਾ ਹੈ" (ਈਸਾ. 9: 6). ਮਸੀਹਾ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਮਨੁੱਖ ਬਣਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਹ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਰੰਭ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਚਮੁੱਚ YHWH ਸਦੀਵੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਅਤੇ ਇਹ ਆਦਮੀ ਕਿੰਨਾ ਮਹਾਨ ਸ਼ਾਸਕ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ: "ਸਰਕਾਰ ਉਸਦੇ ਮੋersਿਆਂ 'ਤੇ ਹੋਵੇਗੀ. ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਦਭੁਤ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੀਰੋ, ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗ ਦਾ ਪਿਤਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ. ” ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, “ਉਹ ਦਾ Davidਦ ਦੇ ਤਖਤ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ (ਈਸਾ. 9: 7), ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਵੀ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਰੱਬ ਕਦੇ ਵੀ ਡੇਵਿਡ ਦੇ ਤਖਤ ਤੇ ਨਹੀਂ ਬੈਠ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਪਰ ਰੱਬ ਦਾ ਮਸੀਹਾ, "ਦਾ Davidਦ ਦਾ ਪੁੱਤਰ" ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਮੈਟ 9:27). ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਇਸ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਆਇਤ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਮਸੀਹਾ, ਦਾ Davidਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

"ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਰਮਾਤਮਾ" ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਰਵਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਇਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਅਤੇ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ. ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਨੂੰ "ਰੱਬ" ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਸੀਹਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਕੋਲ ਰੱਬ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਏਜੰਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਬ੍ਰਹਮ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ.

ਸੈਪਟੁਜਿੰਟ “ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੱਬ” ਅਤੇ “ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ” ਦੀ ਬਜਾਏ “ਮਹਾਨ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦਾ ਦੂਤ” ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ

"ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ", ਰੇਵ ਟਿੱਪਣੀ

ਲਗਭਗ ਹਰ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਬਾਈਬਲ ਯਸਾਯਾਹ 9: 6 ਦਾ ਗਲਤ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਯਸਾਯਾਹ 9: 6 ਦੇ ਗਲਤ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਜਗ੍ਹਾ ਇਸ ਵਾਕੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਬਾਈਬਲਾਂ "ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ "ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ" ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਲੋਕ ਸਹੀ denੰਗ ਨਾਲ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ “ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ” ਹੈ. ਇਹ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ "ਨਾ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" (ਅਥੇਨੇਸੀਅਨ ਧਰਮ). ਇਸ ਲਈ, ਜੇ "ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ" ਇਬਰਾਨੀ ਪਾਠ ਦਾ ਸਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਲ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, "ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ" ਇੱਕ ਗਲਤ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ.

ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਉਮਰ" (ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਾਈਬਲਾਂ ਵਿੱਚ "ਸਦੀਵੀ") ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਸਦਾ ਲਈ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਇੱਕ ਉਮਰ ਜਾਂ ਯੁਗਾਂ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਤੀਤ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਹਬੱਕੂਕ 3: 6 ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਟੁੱਟ ਜਾਣਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ "ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਹਾੜ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਐਨਏਬੀ; ਐਨਈਟੀ), ਜਾਂ ਹਾਈਪਰਬੋਲ ਦੁਆਰਾ, "ਸਦੀਵੀ ਪਹਾੜ" (ਕੇਜੇਵੀ ). ਬੇਸ਼ੱਕ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਸਦੀਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਯੁੱਗ ਵੀ ਸਦੀਵੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੇ ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਇਹ ਆਇਤ ਸਿਰਫ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਮਰ ਲੰਮੀ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ "ਲੰਮੀ ਸਥਾਈ" "ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਹੋਵੇਗਾ. 

ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਬਚਨ ਦੋ ਯੁੱਗਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮੌਜੂਦਾ ਦੁਸ਼ਟ ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਮਸੀਹਾਈ ਯੁੱਗ, ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਅਨੁਵਾਦ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ "ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗ ਦਾ ਪਿਤਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਸਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ ਉਸਨੂੰ "ਪਿਤਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਬਲ ਇੱਕ ਤੰਬੂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ ਜੋ ਤੰਬੂਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਦੇ ਹਨ" (ਉਤਪਤੀ 4:20). ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੁਬਲ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਖੋਜੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ "ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਜੋ ਵੀਣਾ ਅਤੇ ਬੰਸਰੀ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਉਤਪਤੀ 4:21). ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਪੂਰਵਜ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ "ਪਿਤਾ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਆਦਮੀ ਕਇਨ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨੂਹ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਏ ਸਨ. "ਪਿਤਾ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ.

ਮਸੀਹਾ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਯੁੱਗ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਸਹੀ ਤੌਰ ਤੇ "ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗ ਦਾ ਪਿਤਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਕਲਾਰਕ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ ਲੇਖਕ ਐਡਮ ਕਲਾਰਕ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਿਸਦਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ "ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ" "ਸਦੀਵੀ ਯੁੱਗ ਦਾ ਪਿਤਾ" ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਅਨੁਵਾਦ ਵੀ ਹੈ. "ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ" ਉਸ ਨਾਲ ਇਸ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ (ਸੰਸਥਾਪਕ ਪਿਤਾ ਹੋਣ) ਅਤੇ ਉਸ ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ (ਸਰਪ੍ਰਸਤ) ਹੋਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਪਾਲਣਾ ਕਰੇਗਾ.

(ਸੋਧਿਆ ਹੋਇਆ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੰਸਕਰਣ (REV) ਬਾਈਬਲ ਟਿੱਪਣੀ, https://www.revisedenglishversion.com/Isaiah/chapter9/6, ਇਜਾਜ਼ਤ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ)

BibleConflations.com

ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਬੁਲਾਓਗੇ ਇਮੈਨੁਅਲ (ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰੱਬ)

ਕੁਝ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇਮੈਨੁਅਲ (ਅਰਥਾਤ "ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰੱਬ") ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਰੱਬ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. "ਇਮੈਨੁਅਲ" ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰੱਬ", ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਹੋਵੇਗਾ. “ਇਮੈਨੁਅਲ” ਨਾਮ ਈਸਾਯਾਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੋਹਰੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ. ਯਸਾਯਾਹ 7:14 ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪੂਰਤੀਆਂ 700 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹਨ. ਇਹ ਯਸਾਯਾਹ ਅਤੇ ਆਹਾਜ਼ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਟਿਆਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੀ. ਇਬਰਾਨੀ ਪਾਠ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਆਇਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖਰੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਹਨ. ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਉਦੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਤਣਾਅ ਵਾਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਥਿ in ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਲਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ 700 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ.

ਯਸਾਯਾਹ 7: 13-16 (ਈਐਸਵੀ)

13 ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਤਾਂ ਸੁਣ, ਹੇ ਦਾ Davidਦ ਦੇ ਘਰਾਣੇ! ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਵੀ ਥੱਕ ਗਏ ਹੋ? 14 ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦੇਵੇਗਾ. ਵੇਖੋ, ਕੁਆਰੀ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਇਮੈਨੁਏਲ ਰੱਖੇਗੀ. 15 ਉਹ ਦਹੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ ਖਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਦੀ ਚੋਣ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ. 16 ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਮੁੰਡਾ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ ਜਾਣਦਾ, ਉਹ ਧਰਤੀ ਜਿਸ ਦੇ ਦੋ ਰਾਜਿਆਂ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਡਰਦੇ ਹੋ ਉਜਾੜ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਮੱਤੀ 1: 22-23 (ESV)

22 ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਵਾਪਰਿਆ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਨਬੀ ਦੁਆਰਾ ਕਿਹਾ ਸੀ: 23 "ਵੇਖੋ, ਕੁਆਰੀ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਇਮਾਨੁਏਲ ਰੱਖਣਗੇ"(ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ).

"ਇਮੈਨੁਅਲ", ਆਰਈਵੀ ਟਿੱਪਣੀ

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮ "ਇਮੈਨੁਅਲ" ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰੱਬ" ਜਾਂ "ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਖੁਦ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਉਸਨੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੁੰਦਾ. ਨਾਮ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਾਮ ਦੇ ਅਰਥ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਯਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਰੱਬ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣ ਸਕੀਏ. ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਸ਼ੇਰ, ਲੇਲਾ, ਜਾਂ ਤੰਬੂ ਦਾ ਖੰਡਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਜ਼ੈਕ. 10: 4), ਰੱਬ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਲਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਮੈਨੁਅਲ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਰੱਬ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣ ਸਕੀਏ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ, ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੀ. ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ actingੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ, ਜਿਵੇਂ 2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5:19 ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: "ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ." ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਰੱਬ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਰੱਬ ਮਸੀਹ ਸੀ.

ਆਹਾਜ਼ ਅਤੇ ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ, ਯਹੂਦਾਹ ਲਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬੁਰੀਆਂ ਲੱਗ ਰਹੀਆਂ ਸਨ. ਸੀਰੀਆ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੋਵੇਂ ਯਹੂਦਾਹ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਖੜਾ ਕਰੇਗਾ. ਪਰ ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਜੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੁਆਰਾ "ਇਮੈਨੁਅਲ" ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਰੱਬ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਤੋਂ ਛੁਡਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਫਿਰ, 700 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ, ਇਮੈਨੁਅਲ ਨਾਮ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ appropriateੁਕਵਾਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਉਪਲਬਧ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ workingੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਪੂਰੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨਗੇ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੀਏ ਕਿ ਫ਼ਿਰohਨ ਦੀ ਇੱਕ ਧੀ, ਬਿਥਿਆਹ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਭੈਣ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ "ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਧੀ" ਹੈ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੀਏ ਕਿ ਅਲੀਆਬ ਅਸਲ ਮਸੀਹਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਮੇਰਾ ਰੱਬ [ਮੇਰਾ] ਪਿਤਾ?" ਬਿਲਕੁੱਲ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਲਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਇੱਕ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਇੱਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਸੱਚ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਨਾਮ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ - ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਰੱਬ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਮ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ. 

(ਸੋਧਿਆ ਹੋਇਆ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੰਸਕਰਣ (REV) ਬਾਈਬਲ ਟਿੱਪਣੀ, https://www.revisedenglishversion.com/Matthew/chapter1/23, ਇਜਾਜ਼ਤ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ)

ਇਹ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਸੰਕਲਪ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬ ਦੇ ਏਜੰਟਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. 'ਤੇ ਹੋਰ ਵੇਖੋ https://biblicalagency.com

"ਵਰਜਿਨ", REV ਟਿੱਪਣੀ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ "ਜਵਾਨ womanਰਤ" ਦੀ ਬਜਾਏ "ਕੁਆਰੀ" ਹੈ, ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਮੁਟਿਆਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਵਿਆਹ ਯੋਗ ਉਮਰ ਦੀ, ਪਰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਵਿਆਹੀ ਨਹੀਂ (ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ), ਜਾਂ ਇੱਕ ਮੁਟਿਆਰ ਜੋ ਵਿਆਹੀ ਹੋਈ ਹੈ . ਇਸ ਦੇ ਚੰਗੇ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਯਸਾਯਾਹ 7:14 ਵਿੱਚ, 'ਅਲਮਾਹ' ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਜਵਾਨ ”ਰਤ" ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ "ਕੁਆਰੀ". ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੁਟਿਆਰ ਦਾ "ਨਿਸ਼ਾਨ" ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਆਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਛੇਤੀ ਹੀ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਜਾਣਗੇ. ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ, “… ਪ੍ਰਭੂ ਆਪ ਤੁਹਾਨੂੰ [ਰਾਜਾ ਆਹਾਜ਼] ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦੇਵੇਗਾ। ਵੇਖੋ, ਮੁਟਿਆਰ ਗਰਭ ਧਾਰਨ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਇਮੈਨੁਅਲ ਰੱਖੇਗੀ ... ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਬੱਚਾ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ ਜਾਣ ਲਵੇ, ਉਹ ਧਰਤੀ ਜਿਸ ਦੇ ਦੋ ਰਾਜਿਆਂ [ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ] ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ "(ਈਸਾ 7:14, 16). ਇਹ ਘਟਨਾ 730 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ. ਇਸ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਹਾਜ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਇਮੈਨੁਅਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

(ਸੋਧਿਆ ਹੋਇਆ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੰਸਕਰਣ (REV) ਬਾਈਬਲ ਟਿੱਪਣੀ, https://www.revisedenglishversion.com/Isaiah/chapter7/14, ਇਜਾਜ਼ਤ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ)

BibleConflations.com

ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਨੂੰ ਭੇਜਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਰਸਤਾ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ

ਮਲਾਕੀ 3 ਨੇਮ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਲਈ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਅਚਾਨਕ ਉਸਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ "ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਰਸਤਾ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ," ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦਾ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾ ਕੇ, ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਉਲਝਣ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ "ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ" ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ.  

ਮਲਾਕੀ 3: 1-3 (ਈਐਸਵੀ), "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਰਸਤਾ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ"

1 “ਦੇਖੋ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਰਸਤਾ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ. ਅਤੇ ਜਿਸ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਭਾਲਦੇ ਹੋ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਉਸਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਨੇਮ ਦਾ ਦੂਤ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ, ਵੇਖੋ, ਉਹ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸੈਨਾਂ ਦਾ ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ. 2 ਪਰ ਉਸਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਕੌਣ ਸਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੌਣ ਖੜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰਿਫਾਈਨਰ ਦੀ ਅੱਗ ਵਰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫੁਲਰਜ਼ ਸਾਬਣ ਵਰਗਾ ਹੈ. 3 ਉਹ ਚਾਂਦੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਣੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੇਵੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਭੇਟਾਂ ਲਿਆਉਣਗੇ ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ.

ਯਸਾਯਾਹ 40: 3-6 (ESV), “ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰੋ”

3 ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਚੀਕਦੀ ਹੈ: "ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰੋ; ਸਿੱਧੇ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਰੱਬ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਰਗ ਬਣਾਉ. 4 ਹਰ ਘਾਟੀ ਉੱਚੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਅਸਮਾਨ ਜ਼ਮੀਨ ਪੱਧਰੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਖਰਾਬ ਜਗ੍ਹਾ ਇੱਕ ਮੈਦਾਨੀ ਹੋਵੇਗੀ. 5 ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਵੇਖਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਮੂੰਹ ਬੋਲਿਆ ਹੈ. ”

ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਯਸਾਯਾਹ 35: 8-10 ਅਤੇ ਕਹਾਉਤਾਂ 10: 29-30 ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹਨ ਕਿ “ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਰਾਹ” “ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਰਾਹ” ਹੈ ਅਤੇ “ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਰਾਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਗੜ੍ਹ ਹੈ।” ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, "ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਰਾਹ" ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਸਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਮਾਰਗ ਹੈ! ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਤੋਬਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੋਵੇਂ ਰੱਬ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਸਨ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਲੂਕਾ 4: 16-21, ਮੱਤੀ 12:18, ਯੂਹੰਨਾ 4:34, ਯੂਹੰਨਾ 5:30, ਜੌਹਨ 7: 16-18, ਯੂਹੰਨਾ 8: 26-29 ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ , ਯੂਹੰਨਾ 8:40, ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ 12: 49-50. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1: 5 ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਵਾਹ (ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ) ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ "ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਰਾਹ" ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ (ਮਸੀਹਾ) ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ. ਯਸਾਯਾਹ 40: 3 ਅਤੇ ਮਲਾਕੀ 3: 1 ਦਾ "ਪ੍ਰਭੂ" YHWH (ਇੱਕ ਰੱਬ ਅਤੇ ਪਿਤਾ) ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਆਇਤ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਯਿਸੂ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਹੀ YHWH ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਲਾਕੀ 3: 1 ਜਾਂ ਯਸਾਯਾਹ 40: 3 ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਗਲਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਯਿਸੂ ਦਾ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਦੋਵੇਂ ਆਦਮੀ YHWH ਦੇ ਸੇਵਕ ਹਨ. ਯਿਸੂ ਖੁਦ YHWH ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ ਉਸਨੂੰ ਡੇਵਿਡ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉੱਠਿਆ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਿੰਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੌਨ ਦਾ ਕੰਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਦੁਆਰਾ ਸਹੀ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸਹੀ ਸਮਝ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਲੂਕਾ 1: 93-79 ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ “ਅੱਤ ਮਹਾਨ ਦਾ ਨਬੀ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰਨ, ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਜਾਉਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਦਿਆਲੂ ਦਇਆ ਦੇ ਕਾਰਨ. " ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਰੱਬ ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਜੌਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਬਣਨ ਲਈ ਕਹਿ ਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਾ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਆਉਣ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੌਨ ਉਹ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਜਦੋਂ ਯੂਹੰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਤੋਬਾ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਵੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਚਾਨਕ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ. ਜਦੋਂ ਰੱਬ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਇਆ, ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਨਿਵਾਸ ਲੈ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮੋਬਾਈਲ ਮੰਦਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ. ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਿਲਿਆ ਸੀ. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦਾ ਮੰਦਰ ਕਿਹਾ. ਯੂਹੰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਲੀਲ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਸਾਰੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ, ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਜਾਣਦੇ ਹੋ: ਕਿਵੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਨਾਸਰਤ ਦੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਹ ਭਲਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਏ ਗਏ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸੀ. (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10: 37-38)

ਯਸਾਯਾਹ 35: 8 (ਈਐਸਵੀ), ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਮਾਰਗ

8 ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਾਈਵੇ ਉੱਥੇ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਮਾਰਗ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਅਸ਼ੁੱਧ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਰਸਤੇ ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ; ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮੂਰਖ ਹੋਣ, ਉਹ ਕੁਰਾਹੇ ਨਹੀਂ ਪੈਣਗੇ.

ਕਹਾਉਤਾਂ 10: 29-30 (ਈਐਸਵੀ), ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਰਾਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਗੜ੍ਹ ਹੈ

29 ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਰਾਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਗੜ੍ਹ ਹੈ, ਪਰ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼. 30 ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹਟਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਦੁਸ਼ਟ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਗੇ.

ਕਹਾਉਤਾਂ 12:28 (ਈਐਸਵੀ), ਧਰਮ ਦੇ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਹੈ

28 ਧਰਮ ਦੇ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮਾਰਕ 1: 1-4 (ਈਐਸਵੀ), ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਭੇਜਦਾ ਹਾਂ

1 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ. 2 ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਸਾਯਾਹ ਨਬੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, "ਵੇਖ, ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਤੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਭੇਜਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਤੇਰਾ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ3 ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਰੋਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਅਵਾਜ਼: 'ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰੋ, ਉਸਦੇ ਮਾਰਗ ਸਿੱਧੇ ਕਰੋ, '' 4 ਯੂਹੰਨਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਤੋਬਾ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਲੂਕਾ 1: 73-79 (ਈਐਸਵੀ), ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ, ਬੱਚੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਦਾ ਨਬੀ ਕਹਾਓਗੇ

73 ਉਹ ਸਹੁੰ ਜਿਹੜੀ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ 74 ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ, ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਛੁਡਾਏ ਜਾਣ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਡਰ ਦੇ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕੀਏ, 75 ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਦਿਨ. 76 ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ, ਬੱਚੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਦੇ ਨਬੀ ਅਖਵਾਉਗੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਉਸਦੇ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਓਗੇ, 77 ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਵਿੱਚ, 78 ਸਾਡੇ ਰੱਬ ਦੀ ਕੋਮਲ ਦਇਆ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨਾ ਸਾਨੂੰ ਉੱਚੇ ਤੋਂ ਮਿਲਣ ਆਵੇਗਾ 79 ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਦੇਣ ਲਈ ਜੋ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ. ”

ਲੂਕਾ 3: 2-6 (ESV), “ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਰੋਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਅਵਾਜ਼”

2 ਅੰਨਾਸ ਅਤੇ ਕਾਇਫ਼ਾ ਦੇ ਉੱਚ ਜਾਜਕਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਆਇਆ. 3 ਅਤੇ ਉਹ ਯਰਦਨ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗਿਆ, ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਤੋਬਾ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ. 4 ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਯਸਾਯਾਹ ਨਬੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ,
"ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੋਣ ਦੀ ਅਵਾਜ਼: 'ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰੋ, ਉਸਦੇ ਮਾਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਕਰੋ. 5 ਹਰ ਘਾਟੀ ਭਰੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਨੀਵੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਟੇੀਆਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਕੱਚੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਸਮਤਲ ਰਸਤੇ ਬਣ ਜਾਣਗੀਆਂ, 6 ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਰੱਬ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ. ''

ਲੂਕਾ 3: 21-22 (ਈਐਸਵੀ), ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਉਤਰਿਆ

21 ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਵੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਕਾਸ਼ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਏ, 22 ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਘੁੱਗੀ ਵਾਂਗ ਉਤਰਿਆ; ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਅਵਾਜ਼ ਆਈ, “ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈਂ; ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ. "

ਲੂਕਾ 4: 16-21 (ਈਐਸਵੀ), ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਆਤਮਾ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੈ "

16 ਅਤੇ ਉਹ ਨਾਸਰਤ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਹੋਈ ਸੀ. ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਰੀਤ ਸੀ, ਉਹ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ. 17 ਅਤੇ ਯਸਾਯਾਹ ਨਬੀ ਦੀ ਪੋਥੀ ਉਸਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਪੱਤਰੀ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਲੱਭੀ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, 18 "ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਆਤਮਾ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਠੀਕ ਕਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ੁਲਮ ਵਿੱਚ ਹਨ, 19 ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮਿਹਰ ਦੇ ਸਾਲ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ. ” 20 ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਘੁਮਾ ਕੇ ਸੇਵਾਦਾਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬੈਠ ਗਿਆ. ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਟਿਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ. 21 ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ, “ਅੱਜ ਇਹ ਲਿਖਤ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁਣਵਾਈ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. "

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10: 37-38 (ਈਐਸਵੀ), ਰੱਬ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਨਾਸਰਤ ਦਾ ਮਸਹ ਕੀਤਾ-ਰੱਬ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸੀ

37 ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਗਲੀਲ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਬਪਤਿਸਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ: 38 ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਨਾਸਰਤ ਦੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਭਲਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਏ ਗਏ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸੀ.

ਮੱਤੀ 12:18 (ਈਐਸਵੀ), ਵੇਖੋ ਮੇਰਾ ਨੌਕਰ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਚੁਣਿਆ ਹੈ

18 "ਵੇਖ, ਮੇਰਾ ਸੇਵਕ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਰੂਹ ਖੁਸ਼ ਹੈ. ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਪਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰੇਗਾ.

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1: 5-6 (ਈਐਸਵੀ), ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਵਾਹ

5 ਅਤੇ ਤੋਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਵਾਹ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਜੇਠਾ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ. ਉਸ ਲਈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਖੂਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ 6 ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜ ਬਣਾਇਆ, ਉਸਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ, ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਹੋਵੇ. ਆਮੀਨ.

ਮੱਤੀ 12:18 (ਈਐਸਵੀ), ਵੇਖੋ ਮੇਰਾ ਨੌਕਰ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਚੁਣਿਆ ਹੈ

18 "ਵੇਖ, ਮੇਰਾ ਸੇਵਕ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਰੂਹ ਖੁਸ਼ ਹੈ. ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਪਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰੇਗਾ.

BibleConflations.com

ਜ਼ਬੂਰ 1: 8-12 ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇਬਰਾਨੀਆਂ 102: 25-28

ਇੱਕ ਆਮ ਗਲਤ ਪੜ੍ਹਾਈ ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1:10 ਨੂੰ ਜ਼ਬੂਰ 102: 25 ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਲਝਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ "ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ" ਹੋਣ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਰੱਬ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1: 8-9 ਦੇ ਨਾਲ ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1: 10-12 ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਗਲਤ ੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਆਓ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਅਤੇ ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1: 8-12 ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ.

ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 45: 6-7 (ਈਐਸਵੀ), ਰੱਬ, ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੈ

6 ਤੇਰਾ ਤਖਤ, ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਸਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਜ ਦਾ ਰਾਜਦੂਤ ਸਿੱਧੀ ਦਾ ਰਾਜਦੂਤ ਹੈ; 7 ਤੁਸੀਂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀਆਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੈ;

ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 102: 25-28 (ਈਐਸਵੀ), ਇੱਕ ਚੋਲੇ ਵਾਂਗ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਲ ਕਰੋਗੇ, ਇੱਕ ਕੱਪੜੇ ਵਾਂਗ ਉਹ ਬਦਲ ਜਾਣਗੇ

25 ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹਨ. 26 ਉਹ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਰਹੋਗੇ; ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਕੱਪੜੇ ਵਾਂਗ wearਲ ਜਾਣਗੇ. ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੋਗਾ ਵਾਂਗ ਬਦਲੋਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, 27 ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਉਹੀ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. 28 ਤੁਹਾਡੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿਣਗੇ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.

ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1: 8-12 (ESV), ਇੱਕ ਚੋਲੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਲ ਕਰੋਗੇ, ਇੱਕ ਕੱਪੜੇ ਵਾਂਗ ਉਹ ਬਦਲ ਜਾਣਗੇ

8 ਪਰ ਪੁੱਤਰ ਬਾਰੇ [ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ], “ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਤੇਰਾ ਤਖਤ ਸਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਹੈ, ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦਾ ਰਾਜਦੂਤ ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਜ ਦਾ ਰਾਜਦੂਤ ਹੈ 9 ਤੁਸੀਂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਰੱਬ, ਤੁਹਾਡੇ ਰੱਬ, ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੈ. " 10 ਅਤੇ, “ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਤੁਸੀਂ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹਨ; 11 ਉਹ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਰਹੋਗੇ; ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਕੱਪੜੇ ਵਾਂਗ wearਲ ਜਾਣਗੇ, 12 ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੋਗਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਪੇਟੋਗੇ, ਕੱਪੜੇ ਵਾਂਗ ਉਹ ਬਦਲ ਜਾਣਗੇ. ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਉਹੀ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ”

“ਤੇਰਾ ਤਖਤ, ਹੇ ਰੱਬ, ਸਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਹੈ”, ਆਰਈਵੀ ਟਿੱਪਣੀ

ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1: 8 ਜ਼ਬੂਰ 45: 6 ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਤੁਹਾਡਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਰੱਬ ਵੱਲੋਂ ਹੈ" ਜਾਂ "ਤੁਹਾਡਾ ਤਖਤ ਹੈ" ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ. ਦਾ ਇੱਕ ਤਖਤ ਰੱਬ "(ਐਕਸਪੋਜ਼ਰ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਟਿੱਪਣੀ). "ਤੁਹਾਡਾ ਤਖਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰੱਬ ਹੈ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਰਾਜੇ ਦਾ "ਤਖਤ" ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਰੱਬ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਰਾਜਾ, ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹਾ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਸੱਚਾ ਰਾਜਾ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਜ਼ਬੂ. 45: 2). ਉਸ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ੁਕਵਾਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਾਜਾ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਬੂਰ 45: 9 ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਹੈ. ਜ਼ਬੂਰ 45 ਦਾ Davidਦ ਦੇ ਰਾਜੇ, ਸ਼ਾਇਦ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਲਈ ਸ਼ਾਹੀ ਵਿਆਹ ਦਾ ਜ਼ਬੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ, ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮਸੀਹਾ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਅਸਾਨੀ ਲਈ ਇਸ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ "ਰਾਜਾ" ਅਤੇ "ਸੁਲੇਮਾਨ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਡੇਵਿਡਕ ਰਾਜਾ ਮਨ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਜ਼ਬੂਰ 45: 6 ਦਾ ਇਬਰਾਨੀ ਪਾਠ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ. ਐਲਨ ਰੌਸ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: "... ਇੱਥੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਪੰਜ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਹਨ" (ਕ੍ਰੇਗਲ ਐਕਸਗੇਟਿਕਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ: ਏ ਕਮੈਂਟਰੀ ਆਨ ਦਿ ਜ਼ਬੂਰ, ਭਾਗ 2). ਸੰਭਾਵਤ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, "ਇਹ ਇਕੋ ਸਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ," ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਹਾਰਕ ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. ਰੌਬਰਟ ਅਲਟਰ, ਦਿ ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ: ਏ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਵਿਦ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਬੂਰ 45: 7 ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਸਦਾ ਲਈ ਹੈ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, "ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਬਰਾਨੀ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, 'ਤੇਰਾ ਤਖਤ, ਹੇ ਰੱਬ , "ਪਰ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਅਸਾਧਾਰਣ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰਾ ਜ਼ਬਾਨ ਰਾਜੇ ਜਾਂ ਉਸਦੀ ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ."

ਜ਼ਬੂਰ 45: 6 ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਤੱਥ ਸਿੱਖਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦਾ ਲਿਖਾਰੀ ਹੈ, ਰੱਬ ਨਹੀਂ. ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, "ਰੱਬ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਹੈ" (ਜ਼ਬੂ. 45: 2), ਅਤੇ "ਰੱਬ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੈ" (ਜ਼ਬੂ. 45: 7). ਕੁਝ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਸਪੀਕਰ ਹੈ, ਪਰ ਪਾਠ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹਿਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਾਲ ਹੀ, ਜ਼ਬੂਰ ਇੱਕ "ਦੋਹਰੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ" ਜ਼ਬੂਰ ਹੈ. ਜ਼ਬੂਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਡੇਵਿਡਕ ਰਾਜਾ ਜੋ ਦਾ Davidਦ ਦੇ ਤਖਤ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਸੰਭਾਵਤ ਸੁਲੇਮਾਨ), ਜੋ ਵਿਆਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਜ਼ਬੂਰ 45: 9 ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਵੇਖੋ) ਅਤੇ ਮਸੀਹਾ, "ਵੱਡਾ ਡੇਵਿਡ" ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਗੱਦੀ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹੋਣਗੇ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜ਼ਬੂਰ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਆਇਤਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਮਸੀਹਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਾ Davidਦ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਰਾਣੀ ਹੋਣ, ਵਿਆਹ ਹੋਣ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣ ਬਾਰੇ. ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਬੂਰ 45 ਵਿੱਚ ਦੋਹਰੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉੱਪਰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ), ਅਤੇ ਜ਼ਬੂਰ 45: 6-7 ਸੁਲੇਮਾਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹਾ ਦੋਵਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਆਇਤ ਰਾਜੇ ਨੂੰ "ਰੱਬ" ਕਹਿ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੁਲੇਮਾਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਜੋ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਆਇਤ 45 ਦੇ ਮਸੀਹਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ਬੂਰ 6: 7 ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਜ਼ਬੂਰ 45 ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਰੱਬ ਦਾ ਪਰਕਾਸ਼ ਸੀ, ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਜ਼ਬੂਰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਆਖਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਸੀਹਾ ਬਾਰੇ ਸੀ, ਪਰ ਕਦੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਨਹੀਂ ਕੱ theਿਆ ਕਿ ਮਸੀਹਾ "ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰੱਬ" ਸੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਰੱਬ. ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਜ਼ਬੂਰ 45 ਆਖਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਸੀਹਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਟਾਰਗੁਮ (ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਉੱਤੇ ਅਰਾਮੀ ਟਿੱਪਣੀ) ਜ਼ਬੂਰ 45: 2 ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਹੇ ਰਾਜਾ ਮਸੀਹਾ, ਤੇਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਮਹਾਨ ਹੈ" (ਅਲਫ੍ਰੇਡ ਏਡਰਸ਼ੀਮ, ਦਿ ਲਾਈਫ ਐਂਡ ਟਾਈਮਜ਼ ਆਫ਼ ਜੀਸਸ ਮਸੀਹਾ, ਵਿਲੀਅਮ ਬੀ. ਏਰਡਮੈਨਸ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਕੰਪਨੀ, ਗ੍ਰੈਂਡ ਰੈਪਿਡਸ, ਐਮਆਈ. ਭਾਗ ਦੋ, ਪੰਨਾ 718). ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਰੱਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਰੱਬ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਸਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਇੱਕ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਅਸਫਲਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਚੰਗਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਬੂਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਸੀ.

ਜ਼ਬੂਰ 45 ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਿਆਨ ਹਨ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜ਼ਬੂਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜ਼ਬੂਰ 45: 2 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹੋ," ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਲਈ ਆਮ ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, "ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ" ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਰੱਬ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਹੈ." ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਸ "ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ" (ਮਨੁੱਖ) ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜ਼ਬੂਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਹੋਰ ਵੀ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਰਾਜੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਹੋਣ ਦਾ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ, ਪਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਵਧੇਰੇ ਸਬੂਤ ਕਿ ਜ਼ਬੂਰ ਮਨੁੱਖੀ ਰਾਜੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜ਼ਬੂਰ 45: 7 ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਤੁਸੀਂ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੈ. ” ਇਹ ਕਿ ਪਾਠ ਰੱਬ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਤੁਹਾਡਾ ਰੱਬ", ਭਾਵ, ਰਾਜੇ ਦਾ ਰੱਬ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਾ ਰੱਬ ਨਾਲੋਂ ਨੀਵਾਂ ਹੈ. "ਰੱਬ" ਦਾ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰਾਜੇ ਦੇ ਰੱਬ ਨੇ ਉਸਨੂੰ "ਮਸਹ ਕੀਤਾ", ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ "ਹਾਣੀਆਂ" ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖਿਆ. ਇਹ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਆਇਤ ਦੀ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਬੂਤ ਹੈ. ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ "ਰੱਬ" ਦੇ ਉੱਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਥੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰਾਜੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਦੇ ਹਾਣੀ ਹਨ. ਮਸੀਹਾ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਥੀ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਸੀ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰੱਬ-ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਨਾਲ ਹੀ, ਜ਼ਬੂਰ 45: 7 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਾਜਾ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ "ਇਸ ਲਈ" ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਸੰਪੂਰਨ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੇ ਰਾਜਾ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਰਾਜਾ "ਰੱਬ" ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਧਰਮ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ? ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ "ਰੱਬ" ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ "ਧਰਮ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ." ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਰੱਬ ਧਰਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਰੱਬ ਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਬੂਰ 45 ਰੱਬ ਨਾਲ ਰੱਬ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦਾ ਲਿਖਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾ ਮਨੁੱਖੀ ਰਾਜਾ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਿਬਲੀਕਲ ਯੂਨਿਟੇਰੀਅਨਜ਼ ਜ਼ਬੂਰ 45: 6 ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਏਲੋਹਿਮ" ("ਰੱਬ" ਜਾਂ "ਦੇਵਤਾ") ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਸੀਹਾ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ: "ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਤੇਰਾ ਤਖਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਹੈ." ਰੱਬ ਦੇ ਏਜੰਟਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. (ਯੂਹੰਨਾ 10: 34-36, ਜ਼ਬੂਰ 82: 6-7, ਕੂਚ 7: 1, ਕੂਚ 21: 6, ਕੂਚ 22: 8-9). ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਭਗਵਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਰਵਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਇਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਅਤੇ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ. ਮਸੀਹਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਕੋਲ ਰੱਬ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਏਜੰਟ ਵਜੋਂ ਬ੍ਰਹਮ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਆਇਤ 9 ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ "ਰੱਬ, ਤੁਹਾਡੇ ਰੱਬ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੈ". ਅਰਥਾਤ, ਜਿਹੜਾ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ "ਰੱਬ" ਹੈ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬ ਹੈ ਪਰ ਓਨਟੋਲੋਜੀ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਸੰਕਲਪ ਵੇਖੋ https://biblicalagency.com

ਉਪਰੋਕਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਟਿੱਪਣੀ REV (ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੰਸਕਰਣ) ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਤੋਂ ਹੈ: https://www.revisedenglishversion.com/Psalms/chapter45/6 , ਇਜਾਜ਼ਤ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ

"ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਸੀ - ਇੱਕ ਚੋਲੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਲ ਕਰੋਗੇ, ਇੱਕ ਕੱਪੜੇ ਵਾਂਗ ਉਹ ਬਦਲ ਜਾਣਗੇ"

ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1: 10-12 ਜ਼ਬੂਰ 102: 25-28 ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ. ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਵਿਚਲੀ ਆਇਤ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਸੈਪਟੁਜਿੰਟ ਪਾਠ ਤੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀ ਪਾਠ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਆਇਤਾਂ 10-12 ਨੂੰ "ਅਤੇ" ਦੁਆਰਾ 8-9 ਆਇਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਸੰਬੰਧ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਲੋਕ "ਤੁਸੀਂ, ਪ੍ਰਭੂ" ਦਾ ਉਲੰਘਣ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਸਨੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ 8 ਵੀਂ ਆਇਤ ਦੇ "ਪੁੱਤਰ ਦੇ" ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਹੀ ਸੰਗਤ ਹੈ "ਰੱਬ, ਤੁਹਾਡੇ ਰੱਬ, ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀ "ਇੱਕ ਚੋਲੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਲ ਕਰੋਗੇ, ਇੱਕ ਕੱਪੜੇ ਵਾਂਗ ਉਹ ਬਦਲ ਜਾਣਗੇ." ਅਰਥਾਤ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰੇ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 17: 30-31). ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ, ਰੱਬ ਦਾ ਨਿਯੁਕਤ ਏਜੰਟ, ਰੱਬ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਲਵੇਗਾ. (1 ਕੁਰਿੰ 15: 24-28)

ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1: 10-12 ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੰਦਰਭ ਹੈ ਜੋ ਮੂਲ ਰਚਨਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਸਲ ਪਾਠ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਿਆਇ ਨਹੀਂ ਟੁੱਟਦਾ, ਇਬਰਾਨੀਆਂ 2: 5 ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, "ਇਹ ਦੂਤਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ." ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਭਾਗ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦਾ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰੇਗਾ. ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਅਰੰਭ" ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜਿਸਦਾ ਲੇਖਕ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਗੁਜ਼ਰ ਗਏ. ਪਹਿਲਾਂ ਯਿਸੂ ਦੇ 1000 ਸਾਲ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ (ਯਸਾਯਾਹ 65:17; ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20: 1-10), ਅਤੇ ਫਿਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 21: 1-22: 21 ਦਾ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ, ਜੋ ਕਾਇਮ ਰਹੇਗੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ. ਪ੍ਰਸੰਗ ਸੁਝਾਏਗਾ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1:10 ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਵਰਗਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1: 6, ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਜੇਠੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ", ਰਾਜ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਹੈ. ਕਦੇ -ਕਦਾਈਂ ਆਇਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸੰਬੰਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡੇ ਗਏ ਸਾਦੇ ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ.

ਉਪਰੋਕਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਟਿੱਪਣੀ REV (ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੰਸਕਰਣ) ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਤੋਂ ਹੈ: https://www.revisedenglishversion.com/Hebrews/chapter1/10, ਇਜਾਜ਼ਤ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 17: 30-31 (ਈਐਸਵੀ), ਪਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਧਰਮ ਨਾਲ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ

30 ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਰੱਬ ਨੇ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, 31 ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਿਨ ਉਹ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਧਰਮ ਨਾਲ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਕੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ”

1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15: 24-28 (ਈਐਸਵੀ), ਰੱਬ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਅਧੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

24 ਫਿਰ ਅੰਤ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਹਰ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਹਰ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਜ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਪਿਤਾ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ. 25 ਕਿਉਂ ਜੋ ਉਹ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਵੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਨਾ ਕਰ ਦੇਵੇ. 26 ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਆਖਰੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਮੌਤ ਹੈ. 27 ਲਈ "ਰੱਬ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. " ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਧੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ," ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.. 28 ਜਦੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੁੱਤਰ ਖੁਦ ਵੀ ਉਸਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਸਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਰੱਬ ਸਭਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ.

ਇਬਰਾਨੀਆਂ 2: 5 (ਈਐਸਵੀ), ਰੱਬ ਨੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ

5 ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੂਤਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਯਸਾਯਾਹ 65:17 (ਈਐਸਵੀ), "ਮੈਂ ਨਵੇਂ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ"

17 "ਦੇਖਣ ਲਈ, ਮੈਂ ਨਵੇਂ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ.

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 21: 1-2 (ਈਐਸਵੀ), ਮੈਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਵੇਖੀ

1 ਫਿਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਵੇਖੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲਾ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਧਰਤੀ ਗੁਜ਼ਰ ਚੁੱਕੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸੀ. 2 ਅਤੇ ਮੈਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ, ਨਵਾਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦੇ ਵੇਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਲਈ ਸਜੀ ਹੋਈ ਲਾੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਹੈ.

BibleConflations.com

ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ ਜਿਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਜ਼ਕਰਯਾਹ 12:10

ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜ਼ਕਰਯਾਹ 12:10 ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੀ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਕਰਯਾਹ 12:10 ਦੇ ਕੁਝ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੰਸਕਰਣ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ: “ਉਹ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਵੇਖਣਗੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੈ…” ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਾਠ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਇਬਰਾਨੀ ਪਾਠ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਜਿਸਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਏ ਤਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਇਤ ਦਾ ਸਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਅਰਥ ਹੋਵੇ. ਕੁਝ ਅਨੁਵਾਦਕ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਰਵਣ ("ਮੈਂ") ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਰੱਬ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ "ਉਹ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਦੇਖਣਗੇ" ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਦੂਜੇ ਅਨੁਵਾਦਕ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰਵਣ ("ਉਸਨੂੰ," ਜਾਂ "ਇੱਕ") ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਰੱਬ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਰਿਵਾਈਜ਼ਡ ਸਟੈਂਡਰਡ ਵਰਜ਼ਨ (ਆਰਐਸਵੀ) ਅਤੇ ਨਿ American ਅਮੈਰੀਕਨ ਬਾਈਬਲ (ਐਨਏਬੀ) ਦੋਵੇਂ ਇਸ ਵਾਕੰਸ਼ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਇਸ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਵੱਲ ਦੇਖਣ ..." ਸੈਪਟੁਜਿੰਟ (ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਸਕਰਣ, ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ) ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ. 

ਜ਼ਕਰਯਾਹ 12:10 (ESV)

10 “ਅਤੇ ਮੈਂ ਦਾ Davidਦ ਦੇ ਘਰ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਉੱਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਾਂਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਉਸਦੇ ਲਈ ਸੋਗ ਮਨਾਉਣਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕਲੌਤੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਸੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਰੋਂਦੇ ਰਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਪਲੇਠੇ ਤੇ ਰੋਦਾ ਹੈ.

ਜ਼ਕਰਯਾਹ 12:10 (ਆਰਐਸਵੀ)

“ਅਤੇ ਮੈਂ ਦਾ Davidਦ ਦੇ ਘਰ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਹਾਵਾਂਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਉਸਦੇ ਲਈ ਸੋਗ ਮਨਾਉਣਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕਲੌਤੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਸੋਗ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਰੋਂਦੇ ਰਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਪਹਿਲੇ ਜਨਮੇ ਲਈ ਰੋਦਾ ਹੈ.

ਜ਼ਕਰਯਾਹ 12:10 (ਨੈੱਟਸ, ਸੈਪਟੁਜਿੰਟ ਅਨੁਵਾਦ)

10 ਅਤੇ ਮੈਂ ਦਾauਦ ਦੇ ਘਰ ਅਤੇ ਈਰੌਸਲੇਮ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਉੱਤੇ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਵੇਖਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਨੱਚਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਸੋਗ ਮਨਾਉਣਗੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੇ ਲਈ ਸੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੁਖ ਨਾਲ ਦੁਖੀ ਹੋਣਗੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਜੇਠੇ ਲਈ.

ਯੂਹੰਨਾ 19:37 (ਈਐਸਵੀ), ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ ਜਿਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੈ

37 ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੋਥੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ ਜਿਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੈ. "

"ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ ਜਿਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੈ", ਆਰਈਵੀ ਟਿੱਪਣੀ

ਅਨੁਵਾਦਕ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਬਦ "ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ" ਨੂੰ ਸਰਵਣ "ਉਸ" ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਾਠ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ "ਉਸਨੂੰ" ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਸ ਵਾਕ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਜੋ "ਉਹ" ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ "ਉਹ ਉਸਦੇ ਲਈ ਸੋਗ ਮਨਾਉਣਗੇ" ਅਤੇ "ਉਸਦੇ ਲਈ ਸੋਗ ਮਨਾਉਣਗੇ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਆਇਤ ਦੀ ਯਹੂਦੀ ਸਮਝ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਯਹੂਦੀ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਦਾ ਜ਼ਕਰਯਾਹ 12:10 ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਕੋਈ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਖੁਦ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ "ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ" ਹੋਣਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਆਇਤ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੋਗ ਅਤੇ ਰੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਆਰਐਸਵੀ ਅਤੇ ਐਨਏਬੀ ਇਸ ਅਰਥ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਤ ਦਾ ਬਿਹਤਰ ਅਨੁਵਾਦ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ "ਉਹ" ਜ਼ਕਰਯਾਹ 12:10 ਦੇ ਮੂਲ ਪਾਠ ਨੂੰ ਸਹੀ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ 19:37 ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਰੋਮੀ ਸਿਪਾਹੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਰਛੇ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ. ਯੂਹੰਨਾ 19:37 ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਪਾਠ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ: “ਅਤੇ ਫਿਰ, ਇਕ ਹੋਰ ਹਵਾਲਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ,‘ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਸੀ। ’” ਵੱਖੋ -ਵੱਖਰੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਕਿ ਜ਼ਕਰਯਾਹ 12:10 ਦਾ ਇਬਰਾਨੀ ਪਾਠ “ਮੈਂ” ਜਾਂ “ਉਹ,” ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਪਾਠ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਰਵਣ ("ਮੈਂ") ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਉਸਨੂੰ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੇਜੇਵੀ, ਐਨਏਬੀ ਅਤੇ ਆਰਐਸਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਜ਼ਕਰਯਾਹ 12:10 ਦਾ ਮੂਲ ਪਾਠ "ਉਸ" ਦੀ ਬਜਾਏ "ਮੈਂ" ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ "ਮੈਂ" ਲਗਭਗ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਯੂਹੰਨਾ 19:37 ਦਾ ਪਾਠ ਹੋਵੇਗਾ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਯੂਹੰਨਾ 19:37 ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਆਰਐਸਵੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਕਰਯਾਹ 12:10 ਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਕਰਯਾਹ 12:10 ਦਾ ਸਹੀ ਪੜ੍ਹਨਾ "ਉਹ" ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਯੂਹੰਨਾ 19 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਨਾ ਸਿਰਫ ਜ਼ਕਰਯਾਹ 12:10 ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਯੂਹੰਨਾ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1: 7 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਵੇਖੋ, ਉਹ ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਅੱਖ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖੇਗੀ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ; ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਸਦੇ ਕਾਰਨ ਸੋਗ ਮਨਾਉਣਗੇ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ! ਆਮੀਨ। ” ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਆਇਤ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ "ਮੈਂ" ਦੀ ਬਜਾਏ "ਉਸਨੂੰ" ਸਰਵਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਦੇ ਇਬਰਾਨੀ ਪਾਠ ਨੂੰ "ਉਸਨੂੰ," ਜਾਂ "ਇੱਕ" ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਸਿੱਟਾ ਕੱਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਬੂਤ ਸੁਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਵਿੱਚ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਖੁਦ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਹੈ ਰੱਬ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ, ਅਰਥਾਤ, ਮਸੀਹਾ.

(ਸੋਧਿਆ ਹੋਇਆ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੰਸਕਰਣ (REV) ਬਾਈਬਲ ਟਿੱਪਣੀ, https://www.revisedenglishversion.com/Zechariah/chapter12/10, ਇਜਾਜ਼ਤ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ)

BibleConflations.com