ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਬਹਾਲੀ
ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ
ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ

ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ

ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ

ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨਬੀ ਯੂਹੰਨਾ ਤੱਕ ਸਨ - ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। (ਲੂਕਾ 16:16) ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਤੋਬਾ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। (ਲੂਕਾ 3:2-3) ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਮਸੀਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। (ਲੂਕਾ 3:15) ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ, ਉਸਨੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਜੋ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਵੇਗਾ। (ਲੂਕਾ 3:16) ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਯੂਹੰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਉਤਰਿਆ ਅਤੇ ਰਿਹਾ। (ਲੂਕਾ 3:21-22) ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਆਤਮਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਸੀ। (ਲੂਕਾ 4:18) ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਵਿੱਚ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ: ਕਿਵੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਨਾਸਰਤ ਦੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਏ ਗਏ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10:37-38) ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਉਤਰਦੇ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। (ਯੂਹੰਨਾ 1:33) ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ, “ਜਿਸ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨਾਲ ਮੈਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਓਗੇ। (ਮਰਕੁਸ 10:39)

ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ

ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਜਦੋਂ ਯਹੂਦਿਯਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਯੂਹੰਨਾ ਵੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਪਾਣੀ ਬਹੁਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਆ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਰਹੇ ਸਨ। (ਯੂਹੰਨਾ 3:22-24) ਆਖਰਕਾਰ ਯਿਸੂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੇਲੇ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਖੁਦ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ)। (ਯੂਹੰਨਾ 4:1-2) ਯਿਸੂ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ "ਮੈਂ ਹੀ ਰਸਤਾ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਹਾਂ - ਮੇਰੇ ਰਾਹੀਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ।" (ਯੂਹੰਨਾ 14:6) ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਇਸ ਲਈ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕੀਏ ਕਿ ਯਿਸੂ ਹੀ ਮਸੀਹ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। (ਯੂਹੰਨਾ 20:31) ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਤੋਬਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। (ਲੂਕਾ 24:46-47) ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਸੁਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਸਾਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ” ਅਤੇ “ਜਾਓ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਚੇਲੇ ਬਣਾਓ।” (ਮੱਤੀ 28:18-19 ਯੂਸੀਬੀਅਸ)

ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਤੇ ਪੀਟਰ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼

ਜਦੋਂ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਵਹਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਪੀਟਰ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, "ਇਸ ਲਈ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਘਰਾਣੇ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੋਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਯਿਸੂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਸੀ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:36) ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸੁਣਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ, “ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰੀਏ”? (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:37) ਪੀਟਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਓ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦਾਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗੀ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:38) ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਤਾਕੀਦ ਕਰਨੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ, “ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਟੇਢੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਬਚਾਓ।” (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:40) ਇਸ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:41) ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਸੂਲਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੰਗਤੀ, ਰੋਟੀ ਤੋੜਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:42) ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਬਚਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:47)

ਸਾਮਰਿਯਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ

ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਫ਼ਿਲਿਪੁੱਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸੁਣਾਈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੋਵੇਂ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 8:12) ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਰਸੂਲਾਂ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਸਾਮਰੀਆ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 8:14) ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਆਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਣ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 8:15) :8) ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 16:8) ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਰੱਖੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਮਿਲਿਆ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 17:XNUMX)

ਪੀਟਰ ਨੇ ਗੈਰ -ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ

ਜਦੋਂ ਪਤਰਸ ਨੇ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਚਨ ਸੁਣਿਆ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10:44) ਸੁੰਨਤ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਏ ਕਿਉਂਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦਾਤ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਵਹਾਈ ਗਈ ਸੀ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10:45) ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲੀਆਂ ਬੋਲਦਿਆਂ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਦੇ ਸੁਣ ਰਹੇ ਸਨ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10:46) ਪੀਟਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਕੀ ਕੋਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਲਈ ਪਾਣੀ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਾਂਗ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ?” (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10:47) ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਂ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10:48)

ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼

ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਅਫ਼ਸੁਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਚੇਲੇ ਲੱਭੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ?" (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 19:2) ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਤੋਬਾ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਯਿਸੂ।” (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 19:3-4) ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 19:5) ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਰੱਖੇ, ਤਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 19:6)

ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਕੇ ਮੌਤ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ

ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਕਿ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦਾਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:38) ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਹੈ। (ਰੋਮੀਆਂ 6:3) ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਜਿਵੇਂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੁਆਰਾ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨਵੀਂਤਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਸਕੀਏ। (ਰੋਮੀਆਂ 6:4) ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਵਾਂਗ ਉਸ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਾਂਗ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿਚ ਜ਼ਰੂਰ ਉਸ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਰਹਾਂਗੇ। (ਰੋਮੀਆਂ 6:5) ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸੁੰਨਤ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲਾਹ ਕੇ ਹੱਥਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੁੰਨਤ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 2:11) ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿਚ ਦੱਬੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ। (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 2:12)

ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ

ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਲੀਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1:13) ਅਸੀਂ ਧੋਤੇ ਗਏ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ ਹਾਂ। (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 6:11) ਨੂਹ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਪਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਪਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ, ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ, ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਗੰਦਗੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਜ਼ਮੀਰ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਵਜੋਂ। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ. (1 ਪਤਰਸ 3:20-21) ਮਸੀਹ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਸਿਧਾਂਤ ਮਰੇ ਹੋਏ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਬਪਤਿਸਮੇ ਅਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖਣ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ। (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 6:1-2 ਲਾਂਸਾ) ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਦਾਤ ਨੂੰ ਚੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚੰਗੇ ਬਚਨ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਚੱਖਿਆ। - ਤੋਬਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 6:4-6 ਲਾਂਸਾ) ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਓ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:38) ਯਿਸੂ ਨੀਂਹ ਦਾ ਪੱਥਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 4:11-12) ਜੋ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਉਹ ਨਿੰਦਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। (ਮਰਕੁਸ 16:16)

 ,

ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਲਈ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਅਧਾਰ 

ਲੂਕਾ 16: 16 (ESV) 

 “ਬਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਨਬੀ ਯੂਹੰਨਾ ਤੱਕ ਸਨ; ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਲੂਕਾ 3: 2-3 (ESV) 

 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਅਤੇ ਉਹ ਯਰਦਨ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗਿਆ, ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਤੋਬਾ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ.

ਲੂਕਾ 3: 15-16 (ESV) 

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੋਕ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜੌਨ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਸਨ, ਕੀ ਉਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮਸੀਹ ਬਣੋ, ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਹ ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਉਹ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਜੁੱਤੀ ਦੀ ਮੈਂ ਪੱਟੜੀ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. He ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਵੇਗਾ.

ਲੂਕਾ 3: 21-23 (ESV)

ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਵੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਕਾਸ਼ ਖੁੱਲ ਗਏ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਤਰਿਆ, ਘੁੱਗੀ ਵਾਂਗ; ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਅਵਾਜ਼ ਆਈ, “ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈਂ; ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ. ਯਿਸੂ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਦੀ ਉਮਰ ਲਗਭਗ ਤੀਹ ਸਾਲ ਸੀ

ਲੂਕਾ 4: 18-19 (ESV) 

 "ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਆਤਮਾ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੈ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ. ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਜੋ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਸਾਲ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ. ”

ਮਾਰਕ 10: 37-40 (ਈਐਸਵੀ)

ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣ ਦਿਓ, ਇੱਕ ਤੁਹਾਡੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਤੁਹਾਡੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ।” ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਮੰਗ ਰਹੇ ਹੋ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਪਿਆਲਾ ਪੀ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਮੈਂ ਪੀਂਦਾ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਜਿਸ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨਾਲ ਮੈਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? ” ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਅਸੀਂ ਸਮਰੱਥ ਹਾਂ." ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਜਿਹੜਾ ਪਿਆਲਾ ਮੈਂ ਪੀਵਾਂਗਾ ਉਹ ਤੁਸੀਂ ਪੀਓਗੇ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨਾਲ ਮੈਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਓਗੇ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਜਾਂ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਬੈਠਣਾ ਮੇਰੀ ਦੇਣ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ”

ਜੌਨ 1: 25-27 (ਈਐਸਵੀ) 

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, “ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਕਿਉਂ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹੋ? ਮਸੀਹ, ਨਾ ਏਲੀਯਾਹ, ਨਾ ਨਬੀ? ” ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, “ਮੈਂ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਉਹ ਜੋ ਮੇਰੇ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਜੁੱਤੀ ਦੀ ਮੈਂ ਪੱਟੜੀ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ”

ਜੌਨ 1: 29-34 (ਈਐਸਵੀ) 

ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਉਸਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਆਉਂਦੇ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, “ਵੇਖੋ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਲੇਲਾ, ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਪਾਪ ਚੁੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ! ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਸੀ, 'ਮੇਰੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ.' ਮੈਂ ਖੁਦ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਮੈਂ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ. ” ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ: “ਮੈਂ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਘੁੱਗੀ ਵਾਂਗ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਉੱਤਰਦੇ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਰਿਹਾ. ਮੈਂ ਖੁਦ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਉਹ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਉਤਰਦੇ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ' ਅਤੇ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ. ”

ਜੌਨ 3: 22-24 (ਈਐਸਵੀ) 

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਹ ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਜੌਨ ਸਲੀਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ਏਨਨ ਵਿਖੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਵੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਪਾਣੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਆ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਕਿਉਂਕਿ ਜੌਨ ਨੂੰ ਅਜੇ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ).

ਜੌਨ 4: 1-2 (ਈਐਸਵੀ)

ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣਾ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਖੁਦ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਸਨ),

ਯੂਹੰਨਾ 14:6 (ਈਐਸਵੀ)

ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਰਾਹ, ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਹਾਂ. ਮੇਰੇ ਰਾਹੀਂ ਸਿਵਾਏ ਕੋਈ ਵੀ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ. "

ਯੂਹੰਨਾ 20:31 (ਈਐਸਵੀ)

“ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਹੀ ਮਸੀਹ, ਰੱਬ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਮਿਲੇਗਾ. ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ. "

ਲੂਕਾ 24: 46-47 (ESV)

“ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਤੋਬਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ.

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2: 36-42 (ESV)

ਇਸ ਲਈ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਘਰਾਣੇ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮਸੀਹ, ਦੋਵੇਂ ਯਿਸੂ ਬਣਾਏ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. ” ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸੁਣਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਟੁੱਟ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਭਰਾਵੋ, ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰੀਏ?" ਅਤੇ ਪਤਰਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਓ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦਾਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਦੂਰ ਹਨ, ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ. ” ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, "ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ okedਲਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਬਚਾਓ." ਇਸ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦਾ ਬਚਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਰੂਹਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ. ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਸੂਲਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੰਗਤ, ਰੋਟੀ ਤੋੜਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 4: 11-12 (ESV) 

ਇਹ ਯਿਸੂ ਉਹ ਪੱਥਰ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ, ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਹੈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ”

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 8: 12-17 (ESV)

ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਿਲਿਪ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਬਾਰੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ, ਦੋਵੇਂ ਮਰਦ ਅਤੇ ਰਤਾਂ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਾਈਮਨ ਨੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਫਿਲਿਪ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ. ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਚਮਤਕਾਰ ਕੀਤੇ ਦੇਖ ਕੇ, ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ. ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਰਸੂਲਾਂ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਸਾਮਰਿਯਾ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਕੋਲ ਭੇਜਿਆ, ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਆਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਪਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ. ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਰੱਖੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ.

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10: 37-38 (ESV)

ਯੂਹੰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਲੀਲ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਸਾਰੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ, ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਜਾਣਦੇ ਹੋ: ਕਿਵੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਨਾਸਰਤ ਦੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਭਲਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਏ ਗਏ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸੀ.

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10: 44-48 (ESV)

ਜਦੋਂ ਪਤਰਸ ਅਜੇ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਿਆ. ਅਤੇ ਪਤਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਆਏ ਸੁੰਨਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੈਰਾਨ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦਾਤ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਵਹਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲੀਆਂ ਬੋਲਦੇ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੇ ਸੁਣ ਰਹੇ ਸਨ. ਫਿਰ ਪੀਟਰ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, "ਕੀ ਕੋਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਲਈ ਪਾਣੀ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ?, ਜਿਸਨੇ ਸਾਡੇ ਵਾਂਗ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ? ” ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ... 

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 19: 2-7 (ESV)

ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਕੀ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਸੀ?" ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਨਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ." ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ?" ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ." ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਪਛਤਾਵੇ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇ ਜੋ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਯਾਨੀ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ.”ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਰੱਖੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਬੋਲੀਆਂ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ. ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਬਾਰਾਂ ਆਦਮੀ ਸਨ. 

ਰੋਮੀਆਂ 6: 2-5 (ESV)

ਅਸੀਂ ਜੋ ਪਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰ ਗਏ ਹਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹੈ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ, ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੁਆਰਾ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨਵੀਂ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਬੱਝੇ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸਦੇ ਵਰਗੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕਜੁਟ ਹੋਵਾਂਗੇ.

ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 2: 11-14 (ESV)

“ਉਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਹੱਥਾਂ ਤੋਂ ਬਣੀ ਸੁੰਨਤ ਨਾਲ ਸੁੰਨਤ ਹੋਏ ਸੀ, ਮਾਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੱ putting ਕੇ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਦੁਆਰਾ, ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਭਾਰਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬੇਸੁੰਨਤੀ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸੀ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਕੇ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਤੇ ਟੰਗਿਆ. ”

1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1:13 (ESV) 

"ਕੀ ਮਸੀਹ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ?ਕੀ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ?? ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ??

1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 6:11 (ESV)

“ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਧੋਤੇ ਗਏ, ਤੁਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਗਏ, ਤੁਸੀਂ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ. ”

1 ਪੀਟਰ 3: 18-22 (ਈਐਸਵੀ)

“ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ ਵੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਲਈ ਦੁਖ ਝੱਲਿਆ, ਧਰਮੀ ਨੇ ਕੁਧਰਮੀ ਲਈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਕੋਲ ਲਿਆਵੇ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰਿਆ ਗਿਆ ਪਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਾਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਨੂਹ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦਾ ਸਬਰ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿਸ਼ਤੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ, ਯਾਨੀ ਅੱਠ ਵਿਅਕਤੀ, ਪਾਣੀ ਰਾਹੀਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ broughtੰਗ ਨਾਲ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ. ਬਪਤਿਸਮਾ, ਜੋ ਇਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਗੰਦਗੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਅਪੀਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਹੈ, ਦੂਤਾਂ, ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਸਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਬਰਾਨੀਆਂ 6: 1-8 (ਅਰਾਮੀ ਪੇਸ਼ਿਸ਼ਟਾ, ਲਾਮਸਾ)

1 ਇਸ ਲਈ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਈਏ, ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵੱਲ ਚੱਲੀਏ। ਤੁਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਕਰਮਾਂ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨੀਂਹ ਕਿਉਂ ਰੱਖਦੇ ਹੋ? 2 ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਅਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਨਿਆਂ ਲਈ? 3 ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਭੂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਰਾਂਗੇ। 4 ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਹੈ 5 ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਦਾਤ ਦਾ ਸੁਆਦ ਚੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚੰਗੇ ਬਚਨ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸੁਆਦ ਚੱਖਿਆ ਹੈ, 6 ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ। ਦੁਬਾਰਾ ਪਾਪ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੋਬਾ ਕਰਕੇ ਦੁਬਾਰਾ ਨਵੇਂ ਬਣਨ ਲਈ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਸਲੀਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। 7 ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਤੀ ਜਿਹੜੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਪੀਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਉਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਅਸੀਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ; 8 ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਕੰਡੇ ਅਤੇ ਝਾੜੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰੇ ਤਾਂ ਇਹ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿੰਦਿਆ ਜਾਣ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਫਸਲ ਸੜ ਜਾਵੇਗੀ। 

ਮਰਕੁਸ 16:16 (ESV) 

ਜੋ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਵੇਗਾ ਉਹ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਉਸਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ

ਯਿਸੂ ਦਾ ਨਾਮ

ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ

ਇਬਰਾਨੀ: ਯਿਸ਼ੂਆ, ਯਸੂਆਹ ਜਾਂ ਯੇਹੋਸ਼ੁਆ (ישוע ਜਾਂ יְהוֹשֻׁעַ)

ਅਰਾਮੀ: ਯੇਸ਼ੂ ਜਾਂ ਯਿਸ਼ੋ (ܝܫܘܥ)

ਯੂਨਾਨੀ: ਈਸੌਸ (Ἰησοῦς)

ਲਾਤੀਨੀ: ਈਸੂ

ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ

ਯਾਹੂਆਹ (ਜੋਸ਼ੁਆ, ਇਬਰਾਨੀ: יְהוֹשֻׁעַ) ਨਾਮ ਦੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਆਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਯਹੋਵਾਹ/ਯੇਹੋਵਾ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, (ਮੁਕਤੀ ਹੈ), (ਬਚਾਅ) ਹੈ, (ਇੱਕ) ਇੱਕ ਰੋਣ ਲਈ ਹੈ -ਸੁਰੱਖਿਅਤ, (ਹੈ) ਮਦਦ ਲਈ ਪੁਕਾਰ, (ਹੈ) ਮੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ.

ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਮ ਈਸੌਸ ਇਬਰਾਨੀ/ਅਰਾਮੀ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਡਾਕਟਰ, ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ."

ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਭਿੰਨਤਾ

ਜੌਨ ਵਿਕਲੀਫ (1380 ਦੇ ਦਹਾਕੇ) ਨੇ ਈਹੇਸਸ ਸਪੈਲਿੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਈਹੇਸੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕੀਤੀ. 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਟਿੰਡੇਲ ਕੋਲ ਕਦੇ -ਕਦਾਈਂ ਈਸੁ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. 1611 ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਵਰਜ਼ਨ ਸਿੰਟਸੈਕਸ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਆਈਸਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. 'ਜੇ' ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ 'ਆਈ' ਦਾ ਰੂਪ ਸੀ. 'ਜੇ' ਅਤੇ 'ਆਈ' ਨੂੰ 1629 ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰੀਵਿਜ਼ਨ ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਬਾਈਬਲ ਤੱਕ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਅੱਖਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ "ਯਿਸੂ" ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਜੇਸੂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਭਜਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ.

ਜੇਸੂ (/ ˈdʒiːzuː/ JEE-zoo; ਲਾਤੀਨੀ ਈਸੂ ਤੋਂ) ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਯਿਸੂ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਹੈ

ਯਿਸੂ ਮਰ ਗਿਆ, ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15: 1-4)

  • ਤੋਬਾ ਮੌਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ
  • ਪਾਣੀ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਫਨਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ
  • ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ (ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣਾ)

ਸਾਨੂੰ ਮਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨਵੀਂ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲੀਏ. (ਰੋਮੀਆਂ 6: 2-4)

  • ਅਸੀਂ ਪਾਪ ਕਰਨ / ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਰਦੇ ਹਾਂ (ਰੋਮ 6: 2)
  • ਅਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਏ ਗਏ ਹਾਂ (ਰੋਮ 6: 2-4, ਕਰਨਲ 2: 11-14)
  • ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਮੁਰਦਿਆਂ ਤੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਰੋਮ 6: 4)
  • ਸਾਡਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਮਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀ ਉੱਠਾਂਗੇ

ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਕਿਉਂ?

 
  • ਅਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਏ ਗਏ ਹਾਂ (ਰੋਮ 6: 2-4, ਕਰਨਲ 2: 11-14)
  • ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ (ਮਸੀਹਾ), ਰੱਬ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ (ਲੂਕਾ 4:41, ਯੂਹੰਨਾ 4: 25-26, ਯੂਹੰਨਾ 20:31)
  • ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਗੋਦ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ (ਰੋਮ 8:29, ਗਲਾ 4: 4-5, ਅਫ਼ 1: 5, ਇਬ 2: 8-13)
  • ਯਿਸੂ ਹੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. (ਯੂਹੰਨਾ 4: 11-12, ਯੂਹੰਨਾ 4:16, ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 4: 11-12, ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10: 42-43)
  • ਪਿਤਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 3:35, ਯੂਹੰਨਾ 13: 3, ਜੌਹਨ 17: 2, ਮੈਟ 28:18, 1 ਕੋਰ 15:27)
  • ਯਿਸੂ ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲਾ ਹੈ (1Tim 2: 5-6, Heb 8: 6, Heb 9:15, Heb 12:24)
  • ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦਾ ਸਾਡਾ ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਹੈ (ਇਬ 2:17, ਇਬ 3: 1-6, ਇਬ 4: 14-15, ਇਬ 5: 5-6, ਇਬ 7:26, ਹਿਬ 8: 1-2, ਹਿਬ 9:24, ਇਬ 10: 19-21)
  • ਰੱਬ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਹੈ (ਫਿਲ 2: 8-11, ਅਫ਼ 1: 20-22, ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:36, ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 5: 30-31, 1 ਕੁਰਸੀ 8: 5-6, ਰੋਮ 10: 9-13)
  • ਰੱਬ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਜੱਜ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10:42, ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 17: 30-31, 2 ਕੁਰਸੀ 5:10)
  • ਯਿਸੂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਯੋਜਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ (ਅਫ਼ 1: 3-11, ਅਫ਼ 3: 9-11, 1 ਥੇਸ 5: 9-10, 2 ਟਿਮ 1: 8-10)

ਕਿਉਂ ਨਾ "ਪਿਤਾ, ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ" ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਓ?

  • ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ
  • ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਫਾਰਮੂਲੇ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰਨ ਅਤੇ ਦਫਨਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਰਥ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
  • ਯਿਸੂ ਉਹ ਨਾਮ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਪਿਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
  • ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਰਸੂਲਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ
  • ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ
  • ਚਰਚ ਦੇ ਮੁ fatherਲੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਨੇ ਤਸਦੀਕ ਕੀਤਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਨਾਮ ਬਪਤਿਸਮਾ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਸੀ (ਮੈਟ 28:19 ਦੇ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਵਜੋਂ)
  • ਆਧੁਨਿਕ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਟ 28:19 ਦਾ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਫਾਰਮੂਲਾ ਮੈਥਿ to ਦੇ ਲਈ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ

ਯੂਸੇਬੀਅਸ ਦਾ ਸਬੂਤ

  • ਯੂਸੇਬੀਅਸ ਪੈਮਫਿਲੀ, ਜਾਂ ਕੈਸੇਰੀਆ ਦੇ ਯੂਸੇਬੀਅਸ ਦਾ ਜਨਮ ਲਗਭਗ 270 ਈਸਵੀ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 340 ਈ.
  •  ਯੂਸੇਬੀਅਸ, ਜਿਸ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਲਈ ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਰਿਣੀ ਹਾਂ "(ਡਾ. ਵੈਸਟਕੌਟ, ਦ ਨਿ History ਨੇਮ ਦੇ ਕੈਨਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਆਮ ਸਰਵੇਖਣ, ਪੰਨਾ 108).
  • "ਯੂਸੇਬੀਅਸ, ਚਰਚ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਯੂਨਾਨੀ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਦਵਾਨ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ... ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਲਈ ਅਣਥੱਕ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰਸੂਲਾਂ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ. ਯੂਸੇਬੀਅਸ… ਸਿਰਫ ਪੁਰਾਣੇ ਹੱਥ -ਲਿਖਤਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ”(ਈਕੇ ਕ੍ਰਿਸਟਾਡੇਲਫਿਅਨ ਮੋਨਾਟਸ਼ੇਫਟੇ, ਅਗਸਤ 1923 ਵਿੱਚ; ਭਾਈਚਾਰਕ ਮਹਿਮਾਨ, ਜੂਨ 1924)
  • "ਯੂਸੇਬੀਅਸ ਪੈਮਫਿਲੀਅਸ, ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਕੈਸਰਿਆ ਦਾ ਬਿਸ਼ਪ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਮਨੁੱਖ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਸਨੇ ਧਰਮ -ਨਿਰਪੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਿੱਖਣ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਅਮਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈ।" ... ਉਹ ਸ਼ਹੀਦ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਨੇੜਤਾ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਪੈਮਫਿਲੀਅਸ, ਕੈਸਰਿਯਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਦਮੀ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਯੂਸੇਬੀਅਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿੱਦਿਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭੰਡਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ” (ਜੇਐਲ ਮੋਸ਼ੀਮ, ਸੰਪਾਦਕੀ ਫੁਟਨੋਟ).
  • ਯੂਸੇਬੀਅਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ, ਇੰਜੀਲਾਂ ਦੇ ਕੋਡਿਕਸ ਨੂੰ ਆਦਤ ਅਨੁਸਾਰ ਦੋ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਕੀਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਮਹਾਨ ਗੈਰ -ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹੈ ” (ਦਿ ਹਿਬਰਟ ਜਰਨਲ, ਅਕਤੂਬਰ., 1902)
  • ਯੂਸੇਬੀਅਸ ਮੈਥਿ of ਦੀ ਇੱਕ ਨਾ ਬਦਲੀ ਹੋਈ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਗਵਾਹ ਸੀ ਜੋ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਲ ਮੈਥਿ to ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਮੁ copyਲੀ ਕਾਪੀ ਸੀ.
  • ਯੂਸੇਬੀਅਸ ਮੈਥਿ of ਦੀ ਮੁ earlyਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਕੈਸਰਿਯਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਯੂਸੇਬੀਅਸ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਸਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮੱਤੀ 28:19 ਦੇ ਮੂਲ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: “ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:“ ਜਾਓ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਤੇ ਚੇਲੇ ਬਣਾਉ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਸਿਖਾਓ ਸਭ ਕੁਝ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
  • ਐਮਐਸਐਸ ਜੋ ਯੂਸੇਬੀਅਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜ, ਪੈਮਫਿਲਸ ਤੋਂ ਫਲਸਤੀਨ ਦੇ ਕੈਸੇਰੀਆ ਵਿਖੇ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਕੁਝ ਨੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅਸਲ ਪਾਠ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮੇ ਜਾਂ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਸੀ. ” ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਯੂਸੇਬੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪੰਜਾਹ ਤੋਂ ਸੌ ਤੋਂ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀ ਕੋਡਿਕਸ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਪਾਠ ਸੀ (ਐਫਸੀ ਕੋਨੀਬੀਅਰ, ਹਿਬਰਟ ਜਰਨਲ, 1902, ਪੀ 105)

ਯੂਸੀਬੀਅਸ (300-336 ਈ.) ਦੇ ਹਵਾਲੇ

ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਸਬੂਤ (ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਇਵੇਂਜੇਲਿਕਾ)

ਕਿਤਾਬ III, ਅਧਿਆਇ 7, 136 (ਵਿਗਿਆਪਨ), ਪੀ. 157

“ਪਰ ਜਦੋਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਸਨ, ਮਾਸਟਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਕੰਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਸੁਲਝਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ“ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਤੇ ”ਜਿੱਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇੰਨੀ ਮਹਾਨ ਹੈ ਕਿ ਰਸੂਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਰੱਬ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮ ਜੋ ਹਰ ਨਾਮ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਹਰ ਗੋਡਾ ਝੁਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਵਰਗ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ, ”ਉਸਨੇ ਭੀੜ ਤੋਂ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਗੁਣ ਦਿਖਾਇਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:“ਜਾਓ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣਾਉ ਮੇਰੇ ਨਾਮ. ” ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਟੀਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਇਸ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਗਵਾਹ ਲਈ."

ਕਿਤਾਬ III, ਅਧਿਆਇ 6, 132 (ਏ), ਪੀ. 152

ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਜਾਓ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣਾਉ ਮੇਰੇ ਨਾਮ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਉਣਾ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ”…

ਕਿਤਾਬ III, ਅਧਿਆਇ 7, 138 (ਸੀ), ਪੀ. 159

ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕਦਮਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਦਲੇਰਾਨਾ ਉੱਦਮ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਜਿਸਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ; "ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣਾਉ ਮੇਰੇ ਨਾਮ. "

ਕਿਤਾਬ IX, ਅਧਿਆਇ 11, 445 (ਸੀ), ਪੀ. 175

ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੋਲੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, "ਜਾਓ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣਾਉ ਮੇਰੇ ਨਾਮ. "

ਚਰਚ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਕਿਤਾਬ III, ਅਧਿਆਇ 5

“...ਪਰ ਬਾਕੀ ਰਸੂਲ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਗਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਮਸੀਹ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਜਾਓ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਚੇਲੇ ਬਣਾਓ"

ਮੱਤੀ 28:19 ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬਾਈਬਲ ਫੁਟਨੋਟਸ ਅਤੇ ਹਵਾਲੇ

ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਬਾਈਬਲ, 1966

ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫਾਰਮੂਲਾ, ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਦਿਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਪਚਾਰਕ ਉਪਯੋਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ. ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ "ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ" ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਨਵਾਂ ਸੋਧਿਆ ਹੋਇਆ ਮਿਆਰੀ ਸੰਸਕਰਣ

ਆਧੁਨਿਕ ਆਲੋਚਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਹ ਫਾਰਮੂਲਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ (ਕੈਥੋਲਿਕ) ਚਰਚ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ (ਜਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬ) ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ...

ਜੇਮਜ਼ ਮੋਫੇਟ ਦਾ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਅਨੁਵਾਦ

ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ (ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ) ਫਾਰਮੂਲਾ, ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, (ਕੈਥੋਲਿਕ) ਸਾਹਿਤਕ ਉਪਯੋਗਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਦਿਵਾਸੀ (ਕੈਥੋਲਿਕ) ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਕਰਤੱਬ “ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ” ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟੈਂਡਰਡ ਬਾਈਬਲ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, ਵੋਲਯੂ. 4, ਪੰਨਾ 2637

“ਮੱਤੀ 28:19 ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਰਫ ਕੈਨੋਨਾਇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬਾਅਦ ਦੀ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਸਥਿਤੀ, ਕਿ ਇਸਦਾ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕਤਾ ਈਸਾਈ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਫਾਰਮੂਲਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹੈ. "

ਟਿੰਡਲ ਨਿ New ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਟਿੱਪਣੀਆਂ, I, ਪੰਨਾ 275

“ਇਹ ਅਕਸਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਿਤਾ, ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਯਿਸੂ ਦੇ ipsissima verba [ਸਹੀ ਸ਼ਬਦ] ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ…ਇੱਕ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ liturgical ਜੋੜ. "

ਏ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਆਫ਼ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਐਂਡ ਦ ਇੰਜੀਲਜ਼, ਜੇ. ਹੇਸਟਿੰਗਜ਼, 1906, ਪੰਨਾ 170

ਇਹ ਸ਼ੱਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਟ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁਕਮ. 28:19 ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਕਹੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. … ਪਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਫਾਰਮੂਲਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਚਾਨਕ ਹੈ.

ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, 11 ਵਾਂ ਐਡੀਸ਼ਨ, ਵਾਲੀਅਮ 3, ਪੰਨਾ 365

"ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. "

ਐਂਕਰ ਬਾਈਬਲ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ, ਵੋਲਯੂ. 1, 1992, ਪੰਨਾ 585

"ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੁਝਾਰਤ ਮੱਤੀ 28:19 ਦੁਆਰਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਕਹਾਵਤ ਨਹੀਂ ਹੈ"

ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਦੁਭਾਸ਼ੀਆ ਕੋਸ਼, 1962, ਪੰਨਾ 351

ਮੈਥਿ 28 19:XNUMX “… ਪਾਠ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵਿਵਾਦਿਤ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਜੇ ਵੀ ਮੈਥਿ of ਦੇ ਸੱਚੇ ਪਾਠ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਮੰਨੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦਾ ਇਪਸੀਸਿਮਾ ਵਰਬਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:38 ਦਾ ਸਬੂਤ; 10:48 (cf. 8:16; 19: 5), ਗੈਲ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ. 3:27; ਰੋਮ 6: 3, ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁ Christianਲੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ "ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ" ਜਾਂ "ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ" ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ” ਮੈਥਿ of ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਇਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਮੇਲ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ”

ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਕੋਸ਼, 1947, ਪੰਨਾ 83

“ਮੈਥਿ 28 19:XNUMX ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ (ਬਪਤਿਸਮਾ) ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਪਾਠ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਨਾਮ ਦਾ ਫਾਰਮੂਲਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਥੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਦਿਮ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ"

ਮੱਤੀ 28:19 ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਧੀਕ ਹਵਾਲੇ

ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਕੋਨਬੀਅਰ, 1910, ਪੰਨੇ, 98-102, 111-112

“ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਐਮਐਸਐਸ ਦਾ ਜੋ ਯੂਸੇਬੀਅਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜ, ਪੈਮਫਿਲਸ ਤੋਂ ਫਲਸਤੀਨ ਦੇ ਸੀਜ਼ੇਰੀਆ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਕੁਝ ਨੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅਸਲ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮੇ ਜਾਂ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਭੂਤ. ”

ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਟਿੱਪਣੀ; ਐਸ ਡਰਾਈਵਰ, ਏ. ਪਲਮਰ, ਸੀ. ਬ੍ਰਿਗਸ; ਸੈਂਟ ਮੈਥਿ Third ਤੀਜੀ ਐਡੀਸ਼ਨ, 1912, ਪੰਨੇ 307-308 ਦੀ ਇੱਕ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਐਕਸਗੇਟਿਕਲ ਟਿੱਪਣੀ

“ਯੂਸੇਬੀਅਸ ਇਸ ਛੋਟੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਵਾਰ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਸੌਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸੰਭਾਵਤ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਰ -ਵਾਰ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਦਾ ਛੋਟਾ ਰੂਪ ਐਮਐਸਐਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਸੀ. ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਅਨੁਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਮੂਲ ਪਾਠ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ "ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ... ਆਤਮਾ" ਦੀ ਧਾਰਾ ਨੇ "ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਤੇ" ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਅਤੇ ਲਿਟੁਰਜੀਕਲ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੰਪਾਦਨ ਨੂੰ ਕਾਪੀਸਟਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ” 

ਹੇਸਟਿੰਗਜ਼ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਆਫ਼ ਦ ਬਾਈਬਲ 1963, ਪੰਨਾ 1015:

“ਐਨਟੀ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਪਾਠ Mt 28: 19 ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਫਾਰਮੂਲਾ ਹੈ ... ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਇਹ ਆਖਰੀ ਗੱਲ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਇੰਜੀਲ ਜਾਂ ਐਨਟੀ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ, ਨੂੰ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੈਥਿ into ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਪੋਲੇਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਚੇਲੇ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਸਦੇ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਫਾਰਮੂਲੇ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦਾ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਹਵਾਲਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਕਹਾਵਤ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਏ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਯੂਸੇਬੀਅਸ ਦੇ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ) ਪਾਠ ਦੇ ਰੂਪ (ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬਜਾਏ "ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ") ਦੇ ਕੁਝ ਵਕੀਲ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਫਾਰਮੂਲਾ ਹੁਣ ਮੈਥਿ of ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸਰੋਤ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. ਮੁ Trਲੇ (ਕੈਥੋਲਿਕ) ਈਸਾਈ, ਸ਼ਾਇਦ ਸੀਰੀਆਈ ਜਾਂ ਫਲਸਤੀਨੀ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ (ਸੀਐਫ ਡਿਡਚੇ 7: 1-4), ਅਤੇ (ਕੈਥੋਲਿਕ) ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਸਾਰਾਂਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ (ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ) ਫਾਰਮੂਲੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਬਿਹਤਰ ਹੈ. ਰੱਬ, ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ”…

ਵਰਡ ਬਾਈਬਲ ਟਿੱਪਣੀ, ਵੋਲ 33 ਬੀ, ਮੈਥਿ 14 28-1975; ਡੋਨਾਲਡ ਏ ਹੈਗਨਰ, 887, ਪੰਨਾ 888-XNUMX

"ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਨਾਮ (ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦ) ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਵਿਅੰਜਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿੱਦਿਅਕ ਵਿਸਥਾਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ (ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੱਬਾਰਡ; ਸੀਐਫ. . 7.1). ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਅਸਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਂਟੀ-ਨਿਸੀਨ ਯੂਸੇਬੀਅਨ ਰੂਪ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਾਠ "ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਤੇ ਚੇਲੇ ਬਣਾਉ" ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਕੋਨਬੀਅਰ ਵੇਖੋ). ਇਹ ਛੋਟਾ ਪੜ੍ਹਨਾ ਬੀਤਣ ਦੀ ਸਮਰੂਪ ਤਾਲ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤਿਕੋਣਾ ਫਾਰਮੂਲਾ structureਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਅਜੀਬ fੰਗ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਇੱਕ ਇੰਟਰਪੋਲੇਸ਼ਨ ਸੀ ... ਇਹ ਕੋਸਮਾਲਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਸਨੇ ਛੋਟੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਕੇਂਦਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮੁ earlyਲੇ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿੱਚ "ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ" ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ, ਅਤੇ ਈਸਾ ਵਿੱਚ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ "ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਤੇ" ਇਕਵਚਨ. 42: 4 ਬੀ, ਮੱਤੀ ਦੁਆਰਾ 12: 18-21 ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਰਸਨ ਸਾਡੇ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਸਹੀ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਯਿਸੂ ਦਾ ਇਪਸੀਸਿਮਾ ਵਰਬਾ ਹੈ" (598). ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਸਿਰਫ “ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ” ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:38; 8:16; 10:48; 19: 5; cf. ਰੋਮੀ. 6: 3; ਗਲਾ. 3:27) ਜਾਂ ਬਸ "ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ" (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 8:16; 19: 5)

ਧਾਰਮਿਕ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸ਼ੈਫ-ਹਰਜ਼ੋਗ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, ਪੰਨਾ 435

“ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਇਹ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਬਪਤਿਸਮਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:38; 8:16; 10:43; 19: 5; ਗਲਾ. 3:27; ਰੋਮੀ. 6: 3; 1 ਕੁਰਿੰ. 1: 13- 15), ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਫਾਰਮੂਲਾ ਸਿਰਫ ਮੈਟ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. 28:19, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਿਰਫ ਦੁਬਾਰਾ (ਦਿਦੇਚੇ) 7: 1 ਅਤੇ ਜਸਟਿਨ, ਅਪੋਲ ਵਿੱਚ. 1: 61… ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਫਾਰਮੂਲੇ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਚਰਿੱਤਰ… ਅਜੀਬ ਹੈ; ਅਜਿਹੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਯਿਸੂ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ... ਮੈਟ ਦੀ ਰਸਮੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ. 28:19 ਵਿਵਾਦਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ… ”.

ਧਰਮ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ

ਮੈਥਿ 28 19:XNUMX ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਰਵਾਇਤੀ (ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ) ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਲਈ ਸਬੂਤ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਟੁਕੜਾ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਹੁੰਦਾ, ਇਹ ਬੇਸ਼ੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਪਾਠ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ, ਸਾਹਿਤਕ ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਹੀ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਚੁੱਪ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਆਖਿਆ, ਅਤੇ ਐਕਟਸ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ (ਯਿਸੂ ਨਾਮ) ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੋਰ ਫਾਰਮੂਲਾ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਤਿਕੋਣਾ ਫਾਰਮੂਲਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਹੈ. ”

ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਬਾਈਬਲ, ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਾਰਜ

“ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫਾਰਮੂਲਾ, (ਟ੍ਰਿਯੂਨ ਮੈਥਿ 28 19:XNUMX) ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਆਦਿ (ਕੈਥੋਲਿਕ) ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ (ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ) ਸਾਹਿਤਕ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ. ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ “ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ” ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, “…”

ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟੈਂਡਰਡ ਬਾਈਬਲ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, ਜੇਮਜ਼ rਰ, 1946, ਪੰਨਾ 398

"ਫਾਈਨ (PER3, XIX, 396 f) ਅਤੇ ਕੈਟਨਬਸ਼ (Sch-Herz, I, 435 f.) ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਥਿ 28 19:XNUMX ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਫਾਰਮੂਲਾ ਨਕਲੀ ਹੈ। ਜਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ. ”

ਚਰਚ ਫਾਦਰਸ ਦੀ ਫਿਲਾਸਫੀ, ਵੋਲਯੂ. 1, ਹੈਰੀ ryਸਟਰੀਨ ਵੁਲਫਸਨ, 1964, ਪੰਨਾ 143

ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਤ੍ਰੈ -ਪੱਖੀ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਮੂਲ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੀ ਹੈ. ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਫਿਰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਫਾਰਮੂਲਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇਸਦੇ ਤਿਕੋਣੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ.

ਜੀਆਰ ਬੀਸਲੇ-ਮਰੇ, ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ, ਗ੍ਰੈਂਡ ਰੈਪਿਡਸ: ਏਰਡਮੈਨਸ, 1962, ਪੰਨਾ 83

“ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਸਾਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ” ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਕਰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, “ਜਾਓ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਲਈ ਚੇਲੇ ਬਣਾਉ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿਓ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਓ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ” ਦਰਅਸਲ, ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਖੰਡਾਂ ਦੀ ਇਹ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ: ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜੀ ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਟੋਲਾਜੀਕਲ ਤੋਂ ਟ੍ਰਿਨੀਟੇਰੀਅਨ ਫਾਰਮੂਲੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, II, 1913, ਬਪਤਿਸਮਾ

ਲੇਖਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਤੇ ਵਿਵਾਦ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਿਰਫ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਕਦੇ ਵੀ ਯੋਗ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਇਸ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ "ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ:" ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫੀ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਓ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕੰਮ, ii). … ਇਹਨਾਂ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰਸੂਲਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ. ਸੇਂਟ ਥਾਮਸ, ਸੇਂਟ ਬੋਨਾਵੈਂਚਰ, ਅਤੇ ਐਲਬਰਟਸ ਮੈਗਨਸ ਨੂੰ ਇਸ ਰਾਏ ਦੇ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਰਸੂਲਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਕਲਪ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪੀਟਰ ਲੋਮਬਾਰਡ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਵਿਕਟਰ ਦੇ ਹਿghਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਲੇਖਕਾਂ ਦਾ ਵੀ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ। ”

ਉਹ ਅੱਗੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, “ਪੋਪ ਸਟੀਫਨ I ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਉੱਤੇ ਸਿਰਫ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਵੈਧਤਾ ਲਈ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੇਂਟ ਸਾਈਪ੍ਰੀਅਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (ਐਪੀ. ਐਡ ਜੁਬਾਈਅਨ.) ਕਿ ਇਸ ਪੋਂਟਿਫ ਨੇ ਸਾਰੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਬਸ਼ਰਤੇ ਇਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ... ਪੋਪ ਨਿਕੋਲਸ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਬਲਗੇਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ (ਕੈਪ. ਸਿਵ; ਲੈਬੇ , VIII), ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਿਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ "ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ."

ਜੋਸਫ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੈਨੇਡਿਕਟ XVI) ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਜਾਣ -ਪਛਾਣ: 1968 ਐਡੀਸ਼ਨ, ਪੀਪੀ 82, 83

“ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇ ਦਾ ਮੁ formਲਾ ਰੂਪ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਰਸਮ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਗਿਆ। ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਇਸ ਦੇ ਮੂਲ ਸਥਾਨ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਪਾਠ (ਮੱਤੀ 28:19) ਰੋਮ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ.

ਵਿਲਹੈਲਮ ਬੋਸੇਟ, ਕਿਰੀਓਸ ਈਸਾਈ ਧਰਮ, ਪੰਨਾ 295

"ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ [ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ] ਸਧਾਰਨ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਵੰਡ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਇੰਨੀ ਜਬਰਦਸਤ ਹੈ ਕਿ ਮੱਤੀ 28:19 ਵਿੱਚ ਵੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਫਾਰਮੂਲਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ."

ਮਸੀਹ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ, ਟੌਮ ਹਰਪੁਰ, ਪੰਨਾ 103

"ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਸ ਕਮਾਂਡ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਹਿੱਸਾ [ਮੱਤੀ 28:19 ਦਾ ਟ੍ਰਿਯੂਨ ਹਿੱਸਾ] ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. [ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ] ਫਾਰਮੂਲਾ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰਦਾ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਪਲਬਧ ਸਬੂਤ [ਬਾਕੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ] ਤੋਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਚਰਚ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ (“ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ, ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ”) ਬਪਤਿਸਮਾ ਸਿਰਫ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ“ ਵਿੱਚ ”ਜਾਂ“ ਵਿੱਚ ”ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਇਤ ਨੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣਾ" ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ [ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ] ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ [ਬਦਲਿਆ] ਗਿਆ ਸੀ. ਦਰਅਸਲ, 1919 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ ਆਲੋਚਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਯੂਨਿਟਾਰੀਅਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਹਿਲਾ ਵਿਚਾਰ, 33 ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੁੱਖ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਸਥਿਤੀ ਵਜੋਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਪੀਕ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈ ਸੀ: ਦਿਨ (ਈ. XNUMX) ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ (ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ) ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਣ. ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ [ਤ੍ਰਿਏਕ] ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦੇਰ ਨਾਲ ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਿਸਤਾਰ ਹੈ. ”

ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਚਰਚ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਵਿਲਿਸਟਨ ਵਾਕਰ, 1953, ਪੰਨਾ 63, 95

"ਮੁ earlyਲੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ" ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ "ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ ਮੱਤੀ 28:19 ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਕਮਾਂਡ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ. ਉਹ ਪਾਠ ਛੇਤੀ ਹੈ, (ਪਰ ਅਸਲ ਨਹੀਂ) ਹਾਲਾਂਕਿ. ਇਹ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਨ, (ਜਾਂ ਦਿਦੇਚੇ) ਅਤੇ ਜਸਟਿਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਭਿਆਸ (*ਜਾਂ ਇੰਟਰਪੋਲੇਟਡ) ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ. ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਈਸਾਈ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਰੂਪ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖੀ, ਅਤੇ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਬਿਸ਼ਪ ਸਟੀਫਨ (254-257) ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੇ ਅਨਿਯਮਿਤ ਸੀ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਸੀਟ, ਜੇਮਜ਼ ਮਾਰਟੀਨੇਉ, 1905, ਪੰਨਾ 568

“ਉਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ (Mt 28:19) ਅਗਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬੋਲ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਸੰਪਾਦਕ ਵੇਖੋ, ਨਾ ਕਿ ਪ੍ਰਚਾਰਕ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੰਸਥਾਪਕ ਖੁਦ. ਇਸ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ “ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਰਸੂਲਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ” (ਅਧਿਆਇ 7: 1,3 ਦ ਓਲਡੇਸਟ ਚਰਚ ਮੈਨੁਅਲ, ਐਡੀ. ਫਿਲਿਪ ਸ਼ੈਫ, 1887), ਅਤੇ ਜਸਟਿਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮੁਆਫੀ (ਅਪੋਲ. ਆਈ. 61.) ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ: ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਈਪ੍ਰੀਅਨ ਨੇ "ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ" ਜਾਂ "ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ" ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਿਆ. . ” (ਗਲਾ. 3:27; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 19: 5; 10:48. ਸਾਈਪ੍ਰੀਅਨ ਐਪੀ. 73, 16-18 ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਛੋਟਾ ਰੂਪ ਵਰਤਦੇ ਹਨ.) ਪੌਲੁਸ, ਰਸੂਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਨੇ ਹੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਜੇ ਉਹ ਸੀ "ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ;" ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ "ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ." (ਰੋਮੀ. 6: 3) ਫਿਰ ਵੀ ਤ੍ਰੈ-ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ, ਜੋ ਕਿ ਗੈਰ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਾਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਨਾ ਤਾਂ ਈਸਾਈ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਦਫਨਾਉਣਾ. ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਰਸੂਲ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਹਰ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਟੁੱਟ ਵਰਤੋਂ "ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ" (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:38) ਬਪਤਿਸਮਾ ਸੀ ਨਾ ਕਿ "ਪਿਤਾ, ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ. . ”

ਬਾਈਬਲ ਬਾਰੇ ਪੀਕ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ, 1929, ਸਫ਼ਾ 723

ਮੱਤੀ 28:19, “ਪਹਿਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਚਰਚ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਣ. ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦੇਰ ਨਾਲ ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਿਸਥਾਰ ਹੈ. "ਬਪਤਿਸਮਾ ... ਆਤਮਾ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ "ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ" ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਐਡਮੰਡ ਸ਼ਲਿੰਕ, ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ, ਪੰਨਾ 28

“ਇਸ ਦੇ ਮੱਤੀ 28:19 ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੁਕਮ ਈਸਾਈ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੂਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਠ [ਕੈਥੋਲਿਕ] ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ”

ਡੌਗਮਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਵਾਲੀਅਮ. 1, ਅਡੋਲਫ ਹਾਰਨੈਕ, 1958, ਪੰਨਾ 79

ਰਸੂਲ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਸੀ (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1:13; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 19: 5). ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਕਿ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਫਾਰਮੂਲਾ ਕਦੋਂ ਉਭਰਿਆ ਹੈ "

ਬਾਈਬਲ ਕੈਟੇਕਿਸਮ, ਰੇਵ. ਜੌਹਨ ਸੀ ਕਰਸਟਨ, ਐਸਵੀਡੀ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਬੁੱਕ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਕੰਪਨੀ, ਐਨਵਾਈ, ਐਨਵਾਈ; l973, ਪੀ. 164

"ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ. ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ (ਨੰਬਰ 6). ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹਨ. ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ (2:38; 8:16; 10:48; 19: 5) ਸਾਨੂੰ "ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ (ਵਿਅਕਤੀ)" ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ. - ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਅਨੁਵਾਦ "ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ (ਵਿਅਕਤੀ) ਵਿੱਚ" ਹੋਵੇਗਾ. ਸਿਰਫ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ "ਪਿਤਾ, ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ" ਫਾਰਮੂਲਾ ਪ੍ਰਚਲਤ ਹੋ ਗਿਆ.

BaptismInJesusName.com

ਦਿਦੇਚੇ ਬਾਰੇ ਕੀ?

  • ਡਿਡਚੇ ਟ੍ਰਾਂਸਲਿਟ. ਦਿਦਾਖਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣਾ" ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬਾਰਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
  • ਇਸਦੇ ਅਸਲ ਕੰਮ ਦੀ ਤਾਰੀਖ, ਇਸਦੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ (90-120 ਈ.)
  • ਦਿਦਾਚੇ ਦੇ ਪਾਠ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਾਠ ਗਵਾਹ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਪਰਚਮ ਖਰੜਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਡੈਕਸ ਹੀਰੋਸੋਲਿਮਿਟਾਨਸ ਜਾਂ ਕੋਡੇਕਸ ਐਚ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, (1056 ਈ.) 
  • ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਤ ਹੈ ਕਿ ਡਿਡਚੇ ਨੂੰ ਕੋਡੈਕਸ ਐਚ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਗਭਗ 950 ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
  • ਦਿਦੇਚੇ ਤੋਬਾ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੌਤ ਤੇ ਚੁੱਪ ਹੈ
  • ਦਿਡਚੇ 7 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਪਰ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਓਗੇ. ਪਹਿਲਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਜੀਉਂਦੇ (ਚੱਲਦੇ) ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਓ. ਪਰ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਓ; ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਠੰਡੇ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਹੋ ਤਾਂ ਗਰਮ ਵਿੱਚ. ਪਰ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ (ਤਿੰਨ ਵਾਰ) ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਪਾਓ. ”
  • ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਬੂਤ ਡਿਡਚੇ 7 ਨੂੰ ਇੱਕ ਇੰਟਰਪੋਲੇਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੋੜ. ਦਿਦੇਚੇ 9 ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਲੇਖਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਖੁਸ਼ੀਵਾਦੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦਾ ਖਾਣ ਜਾਂ ਪੀਣ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਜੋ ਰਹੇ ਹਨ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ"(ਯੂਨਾਨੀ ਪਾਠ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ" ਈਸੌਸ "ਜੋ ਯਿਸੂ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਹੈ)
  • ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਦਿਦੇਚੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੀ ਪੂਰਨ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ (ਅਰਥਾਤ, "ਈਸੌਸ" - ਉਹੀ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:38 ਵਿੱਚ ; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 8:16; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10:48; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 19: 5)। Tਉਹ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਰੋਧਤਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਿਡਚੇ 7 ਇੱਕ ਇੰਟਰਪੋਲੇਸ਼ਨ ਹੈ.
  • ਹਾਲਾਂਕਿ ਡਿਡਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਸਮਗਰੀ ਹਨ ਜੋ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਪੋਲੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਡਿਡੀਚੇ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਇਸਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਾ -ਵਸਤੂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ.

ਡਿਡਚੇ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ

ਜੌਨ ਐਸ

"ਦਿਦਾਚੇ, ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁ Christianਲੀ ਈਸਾਈ ਰਚਨਾ, ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ" ਦੋ ਤਰੀਕੇ "ਭਾਗ (ਅਧਿਆਇ 1-6), ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ (7-10), ਯਾਤਰਾ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਸੰਬੰਧੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ( 11-15), ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਸਾਧਨਾ (16). Mਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾ -ਵਸਤੂ ਦੇ ਨਾਲ -ਨਾਲ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅੰਤਰਾਲਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦਿਦੇਚੇ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਕੱਪੜੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅੱਜ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਕਈ ਸੁਤੰਤਰ, ਪੂਰਵ -ਪ੍ਰਤਿਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਇਕਾਈਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਰੀਡੈਕਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀs (ਨੀਡਰਵਿਮਰ 1989: 64-70, ਈਟੀ 1998: 42-52). ਕਈ ਹੋਰ "ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ" ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ "ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ" ਭਾਗ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇਹ ਸੁਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਡਿਡਚੇ 1-6 ਖੁਦ ਮਲਟੀਸਟੇਜ ਸੰਪਾਦਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ. ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸੰਗਠਨ (ਸੀਐਫ. ਬਰਨਬਾਸ 18-20) ਨਾਲ ਹੋਈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਦਿਦੇਚੇ ਦੇ ਆਮ ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਡਾਕਟਰੀਨਾ ਅਪੋਸਟੋਲੋਰਮ, ਅਤੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਚਰਚ ਆਰਡਰ ... "

ਜੋਹਾਨਸ ਕੁਆਸਟਨ, ਪੈਟਰੌਲੌਜੀ ਵੋਲ. 1, ਪੰਨਾ 36

 ਕਵਾਸਟਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਦਿਦੇਚੇ ਮੂਲ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਨਹੀਂ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ: “ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਕੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ... ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਰਸੂਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ … ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ. ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਵੇਰਵੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਸੂਲ ਦੀ ਉਮਰ ਹੁਣ ਸਮਕਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਲੰਘ ਗਈ ਹੈ. ”

ਯੂਸੇਬੀਅਸ ਇਤਿਹਾਸ 3:25

ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਕੈਸੇਰੀਆ ਦੇ ਯੂਸੇਬੀਅਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ “… ਅਖੌਤੀ ਰਸੂਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ... ਨਕਲੀ ਸੀ. "