ਸਮੱਗਰੀ
ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ
ਈਐਸਵੀ ਲਾਰਜ ਪ੍ਰਿੰਟ ਪਰਸਨਲ ਸਾਈਜ਼ ਬਾਈਬਲ (ਟਰੂਟੋਨ, ਫੌਰੈਸਟ/ਟੈਨ, ਟ੍ਰੇਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ)
The ਈਐਸਵੀ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਿੰਟ ਨਿੱਜੀ ਆਕਾਰ ਬਾਈਬਲ ਇੱਕ ਪੋਰਟੇਬਲ ਟ੍ਰਿਮ ਸਾਈਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ 12-ਪੁਆਇੰਟ ਬਾਈਬਲ ਪਾਠ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ-ਜੋ ਕਿ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੀ ਸਮਗਰੀ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਨੇ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਪੰਨੇ ਤੱਕ ਸ਼ੋਅ-ਥਰੂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਲਾਈਨ-ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਫੀਚਰ:
- ਰਿਬਨ ਮਾਰਕਰ
- ਸਮਾਈਥ-ਸਿਲਾਈ ਬੰਧਨ
- 12-ਪੁਆਇੰਟ ਮਿਲੋ ਸੇਰੀਫ ਓਟੀ ਕਿਸਮ
ਵਿਆਪਕ ਨਵਾਂ ਨੇਮ
ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ. ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਯੂਨਾਨੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਪੰਨੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਫੁਟਨੋਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: "ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰਿਅਨ" ਸਮੂਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਬਚੀਆਂ ਹੱਥ -ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. "ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ" ਸਮੂਹ ਬਹੁਤੀਆਂ ਹੱਥ -ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਛੋਟੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਾਲ ਹੀ ਹਰੇਕ ਪੰਨੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਪਾਠ ਉਪਕਰਣ ਹੈ ਜੋ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਹਰੇਕ ਆਇਤ ਦੇ ਲਈ 20 ਬਾਈਬਲ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦੇ ਪਾਠ ਵਿਕਲਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਅਨੁਵਾਦ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪਾਠ (ਐਨਏ -27) ਨੂੰ 100% ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਰੋਤ ਪਾਠ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਵੀ ਹੈ.
ਲੇਕਸਹੈਮ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸੈਪਟੁਜਿੰਟ: ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਨੁਵਾਦ
he ਲੈਕਸਹੈਮ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸੈਪਟੁਜਿੰਟ (ਐਲਈਐਸ) ਸੈਪਟੁਜਿੰਟ ਦਾ ਨਵਾਂ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ, ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਮੁ earlyਲੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਰੂਪ. ਆਰਾਮਦਾਇਕ, ਸਿੰਗਲ-ਕਾਲਮ ਫਾਰਮੈਟ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਟਾਈਪਸੈਟ, ਐਲਈਐਸ ਆਧੁਨਿਕ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਸੈਪਟੁਜਿੰਟ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ, ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਅਤੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੰਸਕਰਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਿੱਜੀ ਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਜਾਣੇ -ਪਛਾਣੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਐਲਈਐਸ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਨਪਸੰਦ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਵੈਟ ਦੇ ਸੈਪਟੁਜਿੰਟ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਐਲਈਐਸ ਮੂਲ ਪਾਠ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੈਪਟੁਜਿੰਟ ਅੱਜ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹੈ.
ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਈਬਲ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬੀ ਪਾਠ ਤੋਂ: ਜਾਰਜ ਐਮ. ਲਾਮਸਾ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਅਰਮੀਕ ਆਫ਼ ਦ ਪਿਸ਼ੀਟਾ ਤੋਂ
ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸੰਕੇਤ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ. ਇਹ ਅਵਧੀ, ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਯਾਦ ਤਾਜ਼ਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਲਿਖਤ ਸਾਹਿਤ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਡਾ. ਕੈਡਬਰੀ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਵਰਣਨਯੋਗ ਇਲਾਜ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਪੰਨਿਆਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਐਕਟਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਇੰਨੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ .... ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਤੁਰਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਕੀ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੱਧਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਪੰਜ ਅਧਿਆਇ ਮੌਜੂਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੇ ਹਨ: ਰੋਮਨ, ਯੂਨਾਨੀ, ਯਹੂਦੀ, ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ -ਵਿਆਪੀ. ਐਕਟਸ ਬੁੱਕ ਦੇ ਮੁ historyਲੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਛੇਵੀਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼.
ਇਕ ਰੱਬ, ਪਿਤਾ, ਵਨ ਮੈਨ ਮਸੀਹਾ ਅਨੁਵਾਦ: ਟੀਕਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵਾਂ ਨੇਮ
ਬਹੁਤੇ ਚਰਚ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਵਿੱਚ 'ਬਾਈਬਲ' ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੋਚ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਫਿਲਟਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਮੌਜੂਦਾ ਈਸਾਈ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਕੌਂਸਲਾਂ ਨੇ 'ਇੱਕ ਵਾਰ ਦਿੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ' ਤੇ ਪਰਦਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕੀਤਾ. ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਬਚਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਇਮਾਨਦਾਰ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਅੱਖਰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦਾ ਇਹ ਅਨੁਵਾਦ ਮਿਲੇਗਾ. ਬਹੁਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪਾਠ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ 'ਪੜ੍ਹਨਾ' ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਦੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਟਿੰਡਲ ਦਾ ਨਵਾਂ ਨੇਮ
ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦਾ ਇਸਦਾ ਮੂਲ ਯੂਨਾਨੀ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ 1534 ਵਿੱਚ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਮਗਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਟਿੰਡੇਲ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਸੰਸਕਰਣ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਤੋਂ ਬਚ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ. 1534 ਦੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿੰਟ ਵਿੱਚ, ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਕੇ ਕਲੈਰੀਕਲ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ. ਟਿੰਡੇਲ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੁਫ਼ਰ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੂਲੀ ਤੇ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਅਗਲੇ ਅੱਸੀ ਸਾਲਾਂ ਲਈ - ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਲਈ - ਟਿੰਡਲ ਦੇ ਨਿਪੁੰਨ ਅਨੁਵਾਦ ਨੇ ਸਾਰੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬਾਈਬਲਾਂ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣਾਇਆ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ 1611 ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਬਾਈਬਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈ, ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉੱਤਮ ਅੰਸ਼ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਲਏ ਗਏ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਣਜਾਣ, ਟਿੰਡੇਲ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ.
ਕੈਨਨ /
ਟੈਕਸਟਿਕ ਆਲੋਚਨਾ
ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਬਾਈਬਲੀਕਲ ਕੈਨਨ ਦਾ ਗਠਨ
ਲੀ ਮੈਕਡੋਨਲਡ ਨੇ ਈਸਾਈ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਗਠਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਬਿਰਤਾਂਤ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਲਾਜ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ, ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਬਹਿਸਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਸਾਰਾਂਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ' ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਵਿਦਵਤਾਵਾਦੀ ਸਾਹਿਤ ਲਈ ਇੱਕ ਉਪਯੋਗੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ, ਪਾਸਟਰਾਂ ਅਤੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗੀ.
ਤਾਜ਼ਾ ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਚੌਥੀ ਇੰਜੀਲ, ਚੌਥਾ ਐਡੀਸ਼ਨ
ਵਿਲਬਰਟ ਹਾਵਰਡ ਚੌਥੀ ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਮਾਝੇ ਦੁਆਰਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਆਮ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪੱਕਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਸੀਕੇ ਬੈਰੇਟ ਨੇ ਚੌਥੇ ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ 'ਤੇ, 1961 ਦੁਆਰਾ, ਹੇਠਲੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਹੀ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਭਾਗ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ।
ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦਾ ਪਾਠ: ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਬਹਾਲੀ (ਚੌਥਾ ਸੰਸਕਰਣ)
ਬਰੂਸ ਐਮ. ਮੈਟਜ਼ਰ ਦੇ ਕਲਾਸਿਕ ਕੰਮ ਦਾ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਧਿਆ ਹੋਇਆ ਸੰਸਕਰਣ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਪਾਠ ਆਲੋਚਨਾ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਸਭ ਤੋਂ ਨਵੀਨਤਮ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ. ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦਾ ਪਾਠ. ਇਹ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਅਜਿਹੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਮੁ Greekਲੀ ਯੂਨਾਨੀ ਹੱਥ -ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਪਾਠ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪ ਟੂ ਡੇਟ, ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਖੋਜ ਨਤੀਜਿਆਂ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਾਂ ਨੂੰ ਪਾਠ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨਾ (ਪਿਛਲੇ ਸੋਧਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਸ ਨੇ ਨਵੀਂ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਨੋਟਸ ਨੂੰ ਅੰਤਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤਾ ). 1964 ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕੋਰਸਾਂ ਲਈ ਮਿਆਰੀ ਪਾਠ.
* ਬਾਰਟ ਏਹਰਮਨ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪਾਠਕ ਆਲੋਚਨਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੰਮ ਲਈ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੋਰ ਤਾਜ਼ਾ ਕੰਮ (20 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ) ਨਹੀਂ।
ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ: ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਪਾਠ ਤੇ ਅਰੰਭਕ ਕ੍ਰਿਸਟੀਲੋਜੀਕਲ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਤਿਹਾਸ ਲਿਖਦੇ ਹਨ: ਉਹ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਮੁ earlyਲੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਉਭਰ ਰਹੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਪਾਠ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੇੜਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ "ਪਾਖੰਡ" ਅਤੇ "ਆਰਥੋਡਾਕਸੀ" ਦੇ ਵਿੱਚ ਮੁ earlyਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਹਿਸਾਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ.
* ਬਾਰਟ ਏਹਰਮਨ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪਾਠਕ ਆਲੋਚਨਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੰਮ ਲਈ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੋਰ ਤਾਜ਼ਾ ਕੰਮ (20 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ) ਨਹੀਂ।
ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੇਸ: ਮਾਰਕਨ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਅਤੇ ਸਿਨੋਪਟਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ
http://www.markgoodacre.org/Q/
ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੰਜੀਲ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਨੇ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ Q ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਨੋਪਟਿਕ ਇੰਜੀਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਹਾਵਤ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਇੱਕ ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ, ਦਿ ਕੇਸ ਅਗੇਂਸਟ ਕਿ in ਵਿੱਚ ਮਾਰਕ ਗੁਡੈਕਰੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਯੂ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਇਸਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਦਲੀਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ. ਸਮੇਂ -ਸਮੇਂ ਤੇ ਅਸਹਿਮਤੀ ਵਾਲੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੇ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ Q ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਿਆ ਹੈ. ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੈਥਿ and ਅਤੇ ਮਾਰਕ ਬਾਰੇ ਲੂਕਾ ਦਾ ਗਿਆਨ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰ. ਇਸ ਲਈ, ਦ ਕੇਸ ਅਗੇਂਸਟ ਕਿ Q ਗੂਡੈਕਰ ਵਿੱਚ ਕਿ hyp ਦੇ ਅਨੁਮਾਨਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦਲੀਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕਿ hyp ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਵਧਾਨ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਆਲੋਚਨਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸਿਨੋਪਟਿਕ ਸਮੱਸਿਆ: ਭੁਲੱਕੜ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਰਸਤਾ
https://archive.org/details/synopticproblemw00good/mode/2uphttps://amzn.to/331iuHm /
ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਾਹਿਤਕ ਭੇਦ, ਸਿਨੋਪਟਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਸਿਨੋਪਟਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਜੋ ਛੇਤੀ ਹੀ ਇਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੱਖ ਗੁੰਝਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝ ਗਈ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਹੁਣ ਮਾਰਕ ਗੁਡੈਕਰ ਭੁਲੇਖੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉੱਭਰਨ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੀਵੰਤ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ਗੀ ਭਰੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸਿਨੋਪਟਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਉਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ, ਸੰਤੁਲਿਤ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਮ ਗਾਈਡ ਹੈ, ਜੋ ਅੰਡਰਗ੍ਰੈਜੁਏਟ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਆਮ ਪਾਠਕ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ.
ਅਰੰਭਕ ਚਰਚ ਇਤਿਹਾਸ
ਯਿਸੂ ਨੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ: ਈਸਾਈਅਨਿਟੀ ਇਨ ਦ ਮੇਕਿੰਗ, ਖੰਡ 1
ਜੇਮਸ ਡਨ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਾਈਬਲੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਆਧਾਰਿਤ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਪੌਲ ਦੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਕੰਮ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਡਨ ਨੇ ਇੱਥੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਉਭਾਰ ਵੱਲ ਆਪਣੀ ਕਲਮ ਮੋੜ ਦਿੱਤੀ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ 120 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਤਿੰਨ-ਖੰਡ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਸ਼ਤ ਹੈ।
ਯਿਸੂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਪਹਿਲੇ ਖੰਡ ਦੀਆਂ ਕਈ ਵੱਖਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਇਹ "ਇਤਿਹਾਸਕ ਯਿਸੂ ਦੀ ਖੋਜ" ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਸਬਕ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਲਈ ਹਰਮਨਿਉਟਿਕਲ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਜੋਂ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਸਿਰਲੇਖ "ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।" ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ (ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ) ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਰੋਤ ਸਵਾਲ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ Q ਅਤੇ ਗੈਰ-ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਇੰਜੀਲ) ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਯਹੂਦੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗੈਲੀਲੀਅਨ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਡਨ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹਨ।
ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਰਾਜ ਦਾ ਮਨੋਰਥ, ਚੇਲੇ ਬਣਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ। , ਡਨ ਸਮਕਾਲੀ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਕੀਨਨ ਬਿਰਤਾਂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਉਂ।
ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ: ਈਸਾਈਅਨਿਟੀ ਇਨ ਦ ਮੇਕਿੰਗ, ਖੰਡ 2
ਮੇਕਿੰਗ ਟ੍ਰਾਈਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਈਸਾਈਅਤ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਖੰਡ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ 30 ਤੋਂ 70 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਗਠਨ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਚਰਚ (ਇਤਿਹਾਸਕ ਯਿਸੂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ) ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੇਮਜ਼ ਡਨ "ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ" ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਰਾਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਡਨ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਹੇਲੇਨਿਸਟਾਂ, ਪੀਟਰ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪੌਲ ਦੇ ਉਭਾਰ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਫਿਰ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਪੌਲੁਸ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ-ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਕਾਲਕ੍ਰਮ, ਰਸੂਲ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੇ ਸੱਦੇ ਦੀ ਸਮਝ, ਅਤੇ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਤੀਜਾ ਭਾਗ ਪਹਿਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਸਤੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਦਿਨਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਪਾਲ, ਪੀਟਰ, ਅਤੇ ਜੇਮਜ਼, ਯਿਸੂ ਦਾ ਭਰਾ। ਹਰੇਕ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਕਵਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦੌਲਤ ਨਾਲ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਨਾ ਹੀ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਯੂਨਾਨੀ: ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤੀ ਪਛਾਣ: ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ, ਵਾਲੀਅਮ 3
190 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਈਸਾਈ ਮੂਲ ਦੇ ਜੇਮਸ ਡਨ ਦੇ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਤੀਜੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਕਿਸ਼ਤ, ਨਾ ਹੀ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਯੂਨਾਨੀ: ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤੀ ਪਛਾਣ 70 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਤੱਕ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਜੇ ਵੀ-ਨਵੀਂ ਜੀਸਸ ਲਹਿਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਲੱਖਣ ਪਛਾਣ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਢਾਂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸ 'ਤੇ ਇਹ ਅਗਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਅਤੇ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਵਧਦੀ ਅਪੀਲ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੇਗਾ।
ਡਨ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਈਸਾਈਅਤ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਕਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ, ਈਸਾਈਅਤ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ, ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਹੇਲੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਨੌਸਟਿਕਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੇ ਵਿਭਾਜਨ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਊ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਇੰਜੀਲ, ਨਿਊ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਐਪੋਕ੍ਰਿਫਾ, ਅਤੇ ਇਗਨੇਸ਼ੀਅਸ, ਜਸਟਿਨ ਮਾਰਟਰ ਅਤੇ ਇਰੀਨੇਅਸ ਵਰਗੇ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਜੇਮਸ, ਪਾਲ, ਪੀਟਰ, ਅਤੇ ਜੌਨ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਨ ਪਰ ਉਹ ਗਹਿਰੇ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਵੀ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਮੁਢਲੇ ਚਰਚ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਹੀ ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਕੁਸ਼ਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਯੂਸੀਬੀਅਸ: ਚਰਚ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਮਾਇਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਕਣ ਵਾਲਾ ਅਨੁਵਾਦ, ਦੀ ਹਰੇਕ ਕਿਤਾਬ 'ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਟਿੱਪਣੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਚਰਚ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਦਸ ਨਕਸ਼ੇ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ। ਅਕਸਰ "ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪਿਤਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਯੂਸੀਬੀਅਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ, ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਰੋਮਨ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਅਤੇ ਮੁਢਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ: ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਭਾਗ. 1: ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਉਭਾਰ (100-600) (ਖੰਡ 1)
ਸਾਲ 600 ਤਕ ਈਸਾਈ ਸਿਧਾਂਤ ਨੇ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਾਰੋਸਲਾਵ ਨੇ "ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਹਿਮਤੀ" ਕਿਹਾ ਸੀ. 100 ਤੋਂ 600 ਦੇ ਸਾਲ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ. ਇਹ ਇਸ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ. ਪੇਲੀਕਨ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਅਤੇ ਧਰਮ -ਨਿਰਪੱਖ ਦੋਵਾਂ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀ ਛੇ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੂਖਮ ਸੰਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਲੂਕਾ - ਕਰਤੱਬ
ਲੂਕਾ ਅਤੇ ਐਕਟਸ ਦਾ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ: ਰੱਬ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਸਾਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਲਈ ਸਾਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ (ਨਿ T ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਸੀਰੀਜ਼ ਦਾ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ)
ਡੈਰੇਲ ਬੌਕ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਰਜ ਲੂਕਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ, ਲੂਕਾ ਨੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਅਤੇ ਆਤਮਾ-ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕ ਬਣ ਸਕਣ. ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਚਰਚ ਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਬੌਕ ਦੋਵੇਂ ਲੁਕਾਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਲੂਕਾ-ਐਕਟਸ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਲੁਕਨ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਲੂਕਾ-ਐਕਟਸ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ: ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਰਿਆ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਝ, ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕ
ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪਛਤਾਵਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੁ Christianਲੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਪਰਦੇਸੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਦਵਾਨ ਜੋਏਲ ਗ੍ਰੀਨ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਲੂਕਾ-ਐਕਟਸ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਨਾਲ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਲੌਕ-ਐਕਟਸ ਵਿੱਚ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੂਪ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤੇ ਜੀਵਨ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਸੇਂਟ ਲੂਕਾ ਦਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੈਟਿਕ ਥੀਓਲਾਜੀ: ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਤੋਂ ਲੈਕੇ ਲੂਕਾ-ਐਕਟਸ ਤੱਕ ਦੇ ਰਾਹ
ਲੂਕਾ-ਰਸੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਲਈ ਇਸਦੇ ਕੀ ਅਰਥ ਹਨ? ਰੋਜਰ ਸਟ੍ਰੌਨਸਟੈਡ ਲੂਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੈਟਿਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਸੁਹਿਰਦ ਅਤੇ ਸੋਚਣਯੋਗ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਮਝ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਰੂਪਮਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਸਟ੍ਰੌਨਸਟੈਡ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਲੂਕਾ ਦੇ ਨਮੂਤਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੂਕਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਨਯੂਮੈਟੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਾਰਜ ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਪੈਂਟੇਕੋਸਟ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਮੁੜ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਅਧੂਰੇ ਕਾਰਜ ਲਈ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਅਤੇ ਅਪਡੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਾਰਕ ਐਲਨ ਪਾਵੇਲ ਦੁਆਰਾ ਨਵਾਂ ਪ੍ਰਸੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਲੂਕਾ: ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ
ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲੂਕਾ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਇੰਜੀਲ ਅਤੇ ਕਰਤੱਬ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਆਵਾਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਕੈਦ ਤੱਕ, ਸੱਠ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਲੂਕਾ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਲੂਕਾ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੀ ਵਾਰ -ਵਾਰ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਹਾਵਰਡ ਮਾਰਸ਼ਲ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਵਜੋਂ ਲੂਕਾ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਲੂਕਾ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਕੁੰਜੀ ਲੱਭਦਾ ਹੈ. ਮਾਰਸ਼ਲ ਸਾਨੂੰ ਲੂਕਾ ਦੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਚੱਜੀ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੈ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਾਥੀ ਦੇ ਕੰਮ, ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਪੋਸਟਸਕ੍ਰਿਪਟ 1979-1988 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਲੁਕਨ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਕੋਰਸ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ
ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ, ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਐਕਟਸ ਉੱਤੇ ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 1996 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਜੇਮਜ਼ ਡਨ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੇਖਕ, ਸਰੋਤਿਆਂ, ਤਾਰੀਖ, ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਫਿਰ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਲਿਖਤ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਐਕਟ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 1996 ਅਤੇ 2016 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮਾਂ ਸਮੇਤ, ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਅਧਿਐਨਾਂ 'ਤੇ ਬਿਬਲੀਓਗ੍ਰਾਫਿਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਡਨ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ।
ਨਿ Cent ਸੈਂਚੁਰੀ ਬਾਈਬਲ, ਸੇਂਟ ਲੂਕ: ਜਾਣ -ਪਛਾਣ, ਨੋਟਸ, ਇੰਡੈਕਸ ਅਤੇ ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੋਧਿਆ ਹੋਇਆ ਸੰਸਕਰਣ (ਕਲਾਸਿਕ ਰੀਪ੍ਰਿੰਟ)
ਵਿਆਪਕ ਫੁਟਨੋਟਸ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੂਕਾ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸੰਸਕਰਣ (1906)
ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੁਰਾਲੇਖ ਤੇ ਮੁਫਤ:
https://archive.org/details/stlukeintroducti42aden/page/n11/mode/2up
ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ / ਬਪਤਿਸਮਾ
ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਆਤਮਾ: ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਅਧਿਐਨ
ਇਸ ਦਿਲਚਸਪ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਜੇਮਜ਼ ਡੀਜੀ ਡਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਮੋਹਰੀ ਸਨ. ਡਨ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰਵਾਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਉਸਦੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅਨੁਭਵ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਤੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਸੀ. ਨੈਕਸਟ ਡਨ ਮੁ Christianਲੇ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੁਨਰ -ਉਥਾਨ, ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਅਤੇ ਲੂਕਾ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੇ ਗਏ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਅਚੰਭਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਡਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੌਲ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੌਲੀਨ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ.
ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ
ਇਹ ਕਲਾਸਿਕ, ਹੁਣ ਪੇਪਰਬੈਕ ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਪੇਂਟੇਕੋਸਟਲ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਪਹਿਲੂ - ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜੇਮਜ਼ ਡਨ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ-ਬਪਤਿਸਮੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਆਤਮਾ ਦੀ ਦਾਤ, ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਕੇਂਦਰੀ ਤੱਤ ਹੈ. ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਲਈ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਆਤਮਾ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਨਾਟਕੀ ਅਨੁਭਵ ਸੀ-ਪਰਿਵਰਤਨ-ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਨਿਰਣਾਇਕ ਅਤੇ ਜਲਵਾਯੂ ਅਨੁਭਵ-ਜਿਸ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ.
ਈਸਾਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ: ਦੂਜਾ ਸੋਧਿਆ ਹੋਇਆ ਸੰਸਕਰਣ (ਮਾਈਕਲ ਗਲੇਜ਼ੀਅਰ ਬੁੱਕਸ)
ਹੁਣ ਤਕ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕੁਝ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸੀ. ਇਹ ਸ਼ੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਆਪਣਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਹੁਣ ਨਵੇਂ ਸਬੂਤ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ (ਟੇਰਟੁਲੀਅਨ, ਪੋਇਟੀਅਰਜ਼ ਦੀ ਹਿਲੇਰੀ, ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਸਿਰਿਲ, ਜੌਨ ਕ੍ਰਿਸੋਸਟੋਮ, ਫਿਲੌਕਸੈਨਸ ਅਤੇ ਸੀਰੀਅਨਜ਼) ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਈਸਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ (ਬਪਤਿਸਮਾ) ਲਈ ਅਟੁੱਟ ਸੀ , ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਣ, ਯੂਕੇਰਿਸਟ). ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਅਰੰਭ ਕਰਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਇਹ ਨਿਜੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਜਨਤਕ ਪੂਜਾ ਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਆਦਰਸ਼ ਸੀ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.
ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਪੀਪਲਜ਼ ਆਫ਼ ਦਿ ਸਪਿਰਿਟ: ਅਰੰਭਕ ਚਰਚ ਤੋਂ ਵਰਤਮਾਨ ਤੱਕ ਪੈਂਟੇਕੋਸਟਲ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦਾ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸ
ਈਸਾਈ -ਜਗਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੇਂਟੇਕੋਸਟਲ/ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੈਟਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਸਿਰਫ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਘੱਟ ਹੋਣ ਦੇ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ. ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈ ਪੇਂਟੇਕੋਸਟਲ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ 1906 ਵਿੱਚ ਅਜ਼ੂਸਾ ਸਟ੍ਰੀਟ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਚਰਚ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਈਸਾਈ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਇਲਾਜ, ਚਮਤਕਾਰ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਵਿੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਟੈਨਲੇ ਐਮ. ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਪੀਪਲਜ਼ ਆਫ਼ ਦਿ ਸਪਿਰਟ ਵਿੱਚ, ਬਰਗੇਸ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਬੂਤ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੈਂਟੇਕੋਸਟਲ/ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ-ਵਰਗੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦਾਤਾਂ, ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਦੀ: ਪੈਂਟੇਕੋਸਟਲ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੈਟਿਕ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੇ 100 ਸਾਲ, 1901-2001
ਪੈਂਟੇਕੋਸਟਲ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੈਟਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਹਵਾਲਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਦੀ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪੈਂਟੇਕੋਸਟਲ/ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੈਟਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਚਮਤਕਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੈਂਟੇਕੋਸਟਲ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਵਿਨਸਨ ਸਿਆਨਨ ਦੁਆਰਾ ਪੰਜ ਅਧਿਆਇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੈਂਟੇਕੋਸਟਲ/ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੈਟਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ - ਡੇਵਿਡ ਬੈਰੇਟ, ਡੇਵਿਡ ਡੈਨੀਅਲ, ਡੇਵਿਡ ਐਡਵਿਨ ਹੈਰੈਲ ਜੂਨੀਅਰ, ਪੀਟਰ ਹੋਕੇਨ, ਸੂ ਹਯਾਤ, ਗੈਰੀ ਮੈਕਗੀ ਅਤੇ ਟੇਡ ਓਲਸਨ ਦੇ ਵਾਧੂ ਯੋਗਦਾਨ ਹਨ.
ਥੀਓਲੋਜੀ / ਕ੍ਰਿਸਟੋਲੋਜੀ
ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ: ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਜ਼ਖਮ
ਲੇਖਕ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੁਆਰਾ ਜਾਇਜ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ, ਰੱਬ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਰੱਬ ਖੁਦ ਨਹੀਂ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਕ੍ਰਿਸਟੀਕਲ ਵਿਕਾਸ ਨੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਗਲਤ ੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਵਿਕਾਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ, ਗੈਰ -ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਧਰਮ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਕ੍ਰਿਸਟੋਲਾਜੀ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਲੇਖਕ ਮੂਲ ਈਸਾਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਮਝ ਲਈ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਤਰਕਪੂਰਨ ਅਪੀਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ: ਕੀ ਯਿਸੂ ਰੱਬ ਹੈ?
ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ. ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਧਰਮ -ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਚੋਣਵੇਂ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੇ ਮੇਲ -ਜੋਲ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ. ਮੈਰੀਅਨ ਹਿਲਰ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਮੁੱiveਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਭੂ -ਮੱਧ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਕਲਪਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨੁਮੇਨੀਅਸ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਮੱਧ-ਪਲੈਟੋਨੀਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਿਕੋਣੀ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਸੀਹ: ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਜਣਾ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਈਸਾਈ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੱਛਮੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿੰਨਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਸਲ ਬਿਰਤਾਂਤ ਲਿਖੇ ਸਨ. ਪਾਦਰੀ ਜੈਫ ਡਿਉਬਲ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੋਚ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਉੱਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਧਾਰਨ, ਅਸਪਸ਼ਟ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਖੋਜਿਆ ਜਾ ਸਕੇ.
ਬਾਈਬਲ, ਇਤਿਹਾਸਕ, ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮੁ followersਲੇ ਚੇਲੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਦੇ ਸਨ, ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਸਮਝ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੱਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਦਰ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
ਇਕੋ ਸੱਚਾ ਰੱਬ: ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਏਕਤਾਵਾਦ ਦਾ ਅਧਿਐਨ
ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਨਿਰਪੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਏਕਾਧਾਰੀ ਹੈ. ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਰੱਬ, ਯਹੋਵਾਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਅਪੀਲ ਹੈ. ਏਕਤਾਵਾਦ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜ ਲਈ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਏ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਏਕਤਾਵਾਦ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, "ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਸੱਚੇ ਰੱਬ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕਣ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਭੇਜਿਆ ਹੈ." ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦ ਦੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪਾਠਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਯੂਹੰਨਾ 1: 1-18 ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਕਿਤਾਬ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਨੋਟ ਤੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਸੀਸਾਂ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਚਨ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮਾਸ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਿਆ.
ਤ੍ਰਿਏਕ ਕੀ ਹੈ?: ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੂੰ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋ! ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ "ਇੱਕ ਸਾਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀ" ਹੈ? ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਕਿਵੇਂ ਸੀ? ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਕ ਰਹੀ ਧੁੰਦ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਮੁ basicਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਲੈਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵਿਭਿੰਨ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕੋ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕੋ.
ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦਾ ਰੱਬ
ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੇ ਮੂਰਤੀ-ਧਰਮ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਲੜਾਈਆਂ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਹੁਕਮਾਂ ਨੇ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕਥਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਜੀਵਨ ਜਾਂ ਮੌਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਡੌਗਮਾ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਰੱਬ ਵਿੱਚ, ਚੈਂਡਲਰ ਨੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਿਲੇਇਡ, ਪਹਿਲਾ ਮੁ Christianਲੇ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉੱਤੇ ਹੇਲੇਨਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਮਰਪਿਤ ਈਸਾਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਦੋਵਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਲਿਖਦੇ ਹੋਏ, ਚੈਂਡਲਰ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਵੇ, ਅਤੇ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਉਲਟ ਕਰਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਵੇ.
ਇੱਕ ਰੱਬ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ: ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਅਧਾਰ ਦੀ ਪੁਨਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ
ਯਿਸੂ ਦੀ ਸੱਚੀ ਮਨੁੱਖਤਾ, “ਆਖਰੀ ਆਦਮ” ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੀ ਏਕਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕੇਸ ਬਣਾਉਣਾ, ਲੇਖਕ ਉਸਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ. ਉਹ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਰਤਾਵੇ, ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸਥਿਰ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਤ, ਉਸਨੇ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਉਤਪਤੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਜੋਸਫ ਅਤੇ ਫ਼ਿਰohਨ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਅਕਸਰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕ੍ਰਿਸਟੋਲਾਜੀ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਲੇਖਕ "ਚੌਥੀ ਇੰਜੀਲ" ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਚਿੱਤਰਣ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਜੌਹਨ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਭਵਿੱਖ -ਸੂਚਕ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਹਾਸ਼ੀਏ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਏ.
ਰੱਬ ਅਤੇ ਯਿਸੂ; ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਭੇਦ ਦੀ ਪੜਚੋਲ
ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਏਕਤਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ (ਰੂਪਵਾਦੀ), ਜੋਏਲ ਡਬਲਯੂ. ਹੈਮਫਿਲ ਦੁਆਰਾ, 760 ਐਨਟੀ ਅੰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਹਵਾਲੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਏਕਤਾ ਦੇ ਪੈਂਟੇਕੋਸਟਲ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 50 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਜੋਏਲ ਹੈਮਫਿਲ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਆਈ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਏਕਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਵੀ ਘਾਟ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਭਰਾ ਹੈਮਫਿਲ ਅਜੇ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ-ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਕ ਆਫ ਐਕਟਸ ਵਿੱਚ ਈਸੁਸ ਨਾਮ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕਸ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਏਕਤਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ.
ਸਾਬਕਾ ਏਕਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਏਕਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ (ਰੂਪਵਾਦ) ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਲੇਖ: https://www.21stcr.org/subjects/oneness-pentecostalism/oneness-pentecostalism-articles/
ਲੋਗੋਸ ਤੋਂ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਤੱਕ: ਪਾਇਥਾਗੋਰਸ ਤੋਂ ਟਰਟੁਲੀਅਨ ਤੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ
ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ. ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਧਰਮ -ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਚੋਣਵੇਂ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੇ ਮੇਲ -ਜੋਲ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ. ਮੈਰੀਅਨ ਹਿਲਰ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਮੁੱiveਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਭੂ -ਮੱਧ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਕਲਪਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨੁਮੇਨੀਅਸ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਮੱਧ-ਪਲੈਟੋਨੀਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਿਕੋਣੀ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਯੂਨਿਟਾਰੀਅਨਜ਼: ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਏਕਤਾਵਾਦ ਦਾ ਇਹ ਛੋਟਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਤਰਕ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਏਜੰਸੀ ਦੁਆਰਾ, ਪੋਲੈਂਡ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਿਲਵੇਨੀਆ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਮਾਣਿਆ. ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ, ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਅਕਾਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੁ earlyਲੀ ਆਧੁਨਿਕ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮੋioneੀ ਵਜੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਰਮ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਗਿਆਨ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ. ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਟ੍ਰਾਂਸੈਂਡੇਂਟਲਿਸਟ ਲਹਿਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਬੌਧਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਵੱਡਾ ਫੁੱਲ ਹੈ. ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਯੂਰਪ, ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਪਰ ਸੰਬੰਧਤ ਏਕਤਾਵਾਦੀ (ਅਤੇ ਏਕਤਾਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ) ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਵੇਂ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਾਂ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ .
ਇਸਲਾਮ
ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ: ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਜਨਮ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਅਰਬ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਉਭਾਰ
ਅਰਬ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਨਾਟਕ, ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾਰ ਅਮੀਰ ਹੈ. ਇਸ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਤੀਜੀ ਵਿੱਚ - ਹਾਲੈਂਡ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਰਬ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਚੰਭੇ ਵਾਲੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਕੂਮਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉੱਭਰੇ, ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਤ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਸਹਿਣ ਕਰੋ. ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਡੂੰਘੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਾਲੈਂਡ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਕਟਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ.
ਕੁਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ: ਪਾਠ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀ
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਦਵਾਨ ਗੈਬਰੀਅਲ ਸੈਡ ਰੇਨੋਲਡਸ ਸਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕੁਰਆਨਿਕ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ 'ਤੇ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਖਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਤਮਕ ਟਿੱਪਣੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ. ਰੇਨੋਲਡਸ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਪਾਤਰ, ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਉਪਕਰਣ ਕੁਰਆਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਦਮ ਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣ ਵਾਲੇ ਦੂਤਾਂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਯੋਗਦਾਨ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਅੰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਰਆਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਨੁਵਾਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹਿਸਾਂ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਕੁਰਾਨਿਕ ਅਧਿਐਨ: ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ੰਗ
ਇਸਲਾਮਿਕ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਚਿੰਤਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੌਨ ਵੈਨਸਬਰੋ (1928-2002), ਸਾਮੀ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਤੇ ਲੰਡਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਓਰੀਐਂਟਲ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਨ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰੋ-ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸਨ. ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਵੈਨਸਬਰੋ ਨੇ ਮੁਸਲਿਮ ਆਰਥੋਡਾਕਸੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੱਛਮੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ। ਫਾਰਮ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਪਾਠ ਦਾ ਵਿਆਖਿਆ. ਜੂਡਿਓ-ਈਸਾਈ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਏਕਤਾਵਾਦੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੂਡਿਓ-ਈਸਾਈ ਸੰਪਰਦਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸੰਪਰਦਾ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਜੂਡਿਓ-ਈਸਾਈ ਮੂਲ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੀ ਗਈ, ਕੁਰਾਨ ਵੀ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਵੈਨਸਬਰੋ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਿਆ ਕਿ ਜਿਸ ਪਾਠ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਕੁਰਾਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ "ਇਸਲਾਮ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਉਭਾਰ, ਸ਼ਾਇਦ ਅੱਠਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ 1977 ਸਾਲ ਬਾਅਦ.
ਮੁਸਲਮਾਨ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ (ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ)
ਮੁਸਲਮਾਨ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਧਰਮ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੌਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਇਸਲਾਮੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਵੇਖਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਲੱਖਣ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਲਾਮ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕੁਰਾਨ ਅਤੇ ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਮੌਜੂਦਾ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਕਵਰੇਜ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁੱਖ ਸ੍ਰੋਤ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਬਰਨਹਾਈਮਰ ਅਤੇ ਰਿਪਿਨ ਇਸ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧਰਮ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਸੂਫੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵਿਕਲਪਿਕ ਸੰਕਲਪ, ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ, ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ਗੀ ਭਰਪੂਰ inੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਸੁਧਰੇ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪੰਜਵੇਂ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਪਡੇਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਟੈਕਸਟਬਾਕਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰਾਜਵੰਸ਼: ਉਮਯਦ ਖਲੀਫਾ AD 661-750
ਜੇਰਾਲਡ ਹੌਟਿੰਗ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਅਰਬ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਸ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦੌਰ ਦੇ ਮਿਆਰੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਰਵੇਖਣ ਵਜੋਂ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹੁਣ ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਉਪਲਬਧ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਜਾਣ -ਪਛਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿੱਦਿਅਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈ.
ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਵਾਂਗ ਵੇਖਣਾ: ਅਰਲੀ ਇਸਲਾਮ ਬਾਰੇ ਈਸਾਈ, ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਜ਼ਾਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਵੇਖਣ ਅਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ
ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਮੁ earlyਲੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਿਖੀਏ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸੱਤਵੀਂ ਅਤੇ ਅੱਠਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਲਈ ਮੁਸਲਿਮ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮੁਸਲਿਮ ਸਰੋਤ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪਾੜਾ ਘਟਾ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾ ਦੁਆਰਾ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਆ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਵਧੀ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ. ਦੂਜਾ ਭਾਗ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸਰਵੇਖਣ ਅਤੇ ਕੁਝ 120 ਗੈਰ-ਮੁਸਲਿਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਅਤੇ ਅੱਧੇ (ਲਗਭਗ 620-780 ਈ.) ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਤੀਜੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸੁਝਾਏ ਗਏ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੋਈ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਕਿਵੇਂ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਚੌਥਾ ਹਿੱਸਾ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਸੈਰ -ਸਪਾਟੇ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਲਾਮੀਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਜਿੱਤ.
ਮੈਕਕਨ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਉਭਾਰ
ਪੈਟ੍ਰੀਸ਼ੀਆ ਕਰੋਨ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਅਰੰਭ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਕਿ ਮੱਕਾ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਸੀ ਜੋ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਸੁਗੰਧਤ ਮਸਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਿਰਯਾਤ ਤੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਸੀ. ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਰਾਏ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਕੁਝ 600 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਖਣੀ ਅਰਬ ਅਤੇ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਪਾਰ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਡਾ. ਸਰੋਤ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਨ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਵਪਾਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲੇਖਕ ਇਸਲਾਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਮੱਕਾ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਆਪਣੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਰਬ. ਪੈਟਰੀਸੀਆ ਕਰੋਨ ਇੰਸਟੀਚਿ forਟ ਫਾਰ ਐਡਵਾਂਸਡ ਸਟੱਡੀ, ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਵਿਖੇ ਇਸਲਾਮਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈ.
ਕ੍ਰਾਸਰੋਡਸ ਇਸਲਾਮ: ਅਰਬ ਧਰਮ ਅਤੇ ਅਰਬ ਰਾਜ ਦੀ ਉਤਪਤੀ (ਇਸਲਾਮਿਕ ਅਧਿਐਨ)
ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ ਯੇਹੂਦਾ ਡੀ. ਨੇਵੋ ਅਤੇ ਖੋਜਕਰਤਾ ਜੂਡਿਥ ਕੋਰੇਨ ਇਸਲਾਮਿਕ ਰਾਜ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਮੁਸਲਿਮ ਸਾਹਿਤ ਤੋਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕ੍ਰਾਸਰੋਡਸ ਟੂ ਇਸਲਾਮ ਹੁਣ ਤੱਕ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸਥਾਨਕ (ਈਸਾਈ) ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਸਾਹਿਤ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੁਦਾਈ, ਅੰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਚੱਟਾਨ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਨੇਵੋ ਅਤੇ ਕੋਰੇਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਬੂਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਰਬ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ -ਪੂਜਕ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਸੰਭਾਲੀ ਸੀ. ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਰਬਾਂ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲੈ ਲਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਿਜ਼ੰਤੀਅਮ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ theੰਗ ਨਾਲ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਿਯੰਤਰਣ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਵੇਂ ਅਰਬ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਨੇ ਜੂਡਿਓ-ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ, ਜਿਸਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇਸਨੂੰ ਅਰਬ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ. ਅੱਠਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਤਕ ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ. ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਦੂਜੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਆਧਾਰਾਂ 'ਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨ.