ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਬਹਾਲੀ
ਲੂਕਾ ਦੇ ਕਰਤੱਬ: ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਈਸਾਈ ਧਰਮ
ਲੂਕਾ ਦੇ ਕਰਤੱਬ: ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਈਸਾਈ ਧਰਮ

ਲੂਕਾ ਦੇ ਕਰਤੱਬ: ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਈਸਾਈ ਧਰਮ

ਮੈਥਿਊ, ਮਰਕੁਸ ਅਤੇ ਜੌਨ ਨਾਲੋਂ ਲੂਕਾ-ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ

  1. ਲੇਖਕ ਇਕੋ ਇਕ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਲੇਖਕ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵੀ ਲਿਖੀ: ਮੁ churchਲੇ ਚਰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਅਤੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵੇਰਵਾ.
  2. ਲੇਖਕ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 16: 11-15). ਇਹ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾਅਵਾ ਜੇ ਸੰਭਵ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਖਾਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ.
  3. ਲੂਕਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਸੱਚਾਈ ਜਾਣ ਸਕਣ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ (ਲੂਕਾ 1: 4)
  4. ਲੂਕਾ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕਥਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਮਾਰਕ ਅਤੇ ਮੈਥਿ to ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਸੀ. https://en.wikipedia.org/wiki/Farrer_hypothesis
  5. ਲੂਕਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਨੇੜਿਓਂ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦਾ ਪੱਧਰ ਉਹ ਮੈਥਿ and ਅਤੇ ਮਾਰਕ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਖਾਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਅਧਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. 
  6. ਲੂਕਾ ਇਕੋ ਇਕ ਸਮਕਾਲੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ aਾਂਚਾ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ.
  7. ਲੂਕਾ-ਐਕਟਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਦਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ
  8. ਲੂਕਾ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਉੱਨਤ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਦਾ ਤਕਨੀਕੀ/ਡਾਕਟਰੀ ਪਿਛੋਕੜ ਸੀ.
  9. ਲੂਕਾ ਅਤੇ ਕਰਤੱਬ ਦੋਵੇਂ ਥਿਓਫਿਲਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਰੱਬ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ" ਜਾਂ "ਰੱਬ ਦਾ ਮਿੱਤਰ". ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਮ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. 
  10. ਮੈਥਿਊ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਰੀਡਿੰਗਾਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹੇਠਾਂ ਮੈਥਿਊ ਸੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਦੇਖੋ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਮੈਥਿਊ ਦਾ ਜਨਮ ਬਿਰਤਾਂਤ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਹਰੋਦ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ "ਬੇਕਸੂਰਾਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ" ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ। https://en.wikipedia.org/wiki/Massacre_of_the_Innocents 
  11. ਮਰਕੁਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਲੂਕਾ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਕੰਮ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਕੀਤੇ। ਨਾਲ ਹੀ, ਨਕਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਾਰਕ ਨੂੰ ਮੈਥਿਊ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਰਕ ਦੀ ਨਕਲ ਮੈਥਿਊ ਅਤੇ ਲੂਕ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਵਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਯੂਨਾਨੀ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਮੂਲ ਪਾਠ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਾਰਕ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦੇ ਵੀ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਅੰਤ ਹਨ। ਮਾਰਕ ਦੇ ਮੂਲ ਪਾਠ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸੰਕੇਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਦਵਾਨ ਮਾਰਕ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲਾਤੀਨੀ ਪਾਠਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
  12. ਜੌਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜੋਹਾਨਾਈਨ ਪੱਤਰ, ਪੋਸਟ-ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਕਾਲ (90-150 ਈ.) ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਹਨ। ਜੌਨ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਨੋਪਟਿਕ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਵਿਵਾਦਿਤ ਲੇਖਕਤਾ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਇਹ 2-140 ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਮੁਢਲੇ ਈਸਾਈ ਮਾਫੀਲੋਜਿਸਟਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਵਾਲੇ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਜੌਨ 'ਤੇ ਸੈਕਸ਼ਨ ਦੇਖੋ।

ਲੂਕਾ- ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਅਥਾਰਟੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਲੂਕਾ 1: 1-4 (ESV)

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਬੀੜਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਗਵਾਹ ਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਚੰਗਾ ਲੱਗਿਆ, ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਨੇੜਿਓਂ ਪਾਲਣ ਕਰਦਿਆਂ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਬੀਤ ਗਿਆ, ਲਿਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਖਾਤਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਥੀਓਫਿਲਸ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੋ ਸਕੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਹੱਸ ਰਹੇ ਹੋt.

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1: 1-2 (ESV)

ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਓ ਥਿਓਫਿਲਸ, ਮੈਂ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਦਿਨ ਤੱਕ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਚੁਣਿਆ ਸੀ.

ਲੂਕਾ-ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ

ਮੈਥਿਊ ਹਵਾਲੇ

"ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰਿਕਾਰਡ ਮਾਰਕ ਅਤੇ ਲੂਕਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਗਾਰੰਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦੀ ਇੱਥੇ (ਮੱਤੀ ਵਿੱਚ) ਘਾਟ ਹੈ." - ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੰਜੀਲਜ਼, ਭਾਗ II, ਦ ਸਿਨੋਪਟਿਕ ਗੋਸਪਲ, VH ਸਟੈਨਟਨ, ਪੀ. 369

ਮੈਥਿ has ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁੱਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਡਾਉਨਲੋਡ ਲਿੰਕ ਤੇ ਪੇਪਰ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਥਿ about ਬਾਰੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨੋਟਸ ਸਰੋਤ ਸਮੱਗਰੀ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਬਣਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਫੈਰਰ ਥਿਰੀ ਮੈਥਿ holding ਨੂੰ ਵਧੇ ਹੋਏ ਸੰਦੇਹਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖਣ ਦੀ ਵਾਧੂ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਲੂਕਾ ਨੇ ਮੈਥਿ from ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ. ਹੋਰ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਥਿ of ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਰੋਧਤਾਈਆਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਰੋਧਤਾਈਆਂ ਮੈਥਿ Mark ਦਾ ਮਾਰਕ, ਲੂਕਾ ਅਤੇ ਜੌਨ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ. ਮੈਥਿ with ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੇ ਅੰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅਸੰਗਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਥਿ 28 19:XNUMX ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਬੂਤ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਥਿ to ਦੇ ਲਈ ਅਸਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮਾਰਕ ਹਵਾਲੇ

ਜੌਨ ਹਵਾਲੇ

"ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੰਤਰਾਲਾ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਸਾਇਨੋਪਟਿਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਲਈ ... ਉਹ ਸਾਇਨੋਪਟਿਕਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ, ਉਹ ਚੌਥੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਨੋਪਟਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੁਭਾਵਿਕਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੁਆਰਾ ਉਭਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਿਧਾਂਤਕ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੌਥੀ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਬਿਰਤਾਂਤਕਾਰ ਵਜੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ ਹੈ। ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਤੁਲਨਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੰਨੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿ, ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਚੌਥੀ ਇੰਜੀਲ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੇਸ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਕੀ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ।" - ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਇੰਜੀਲ, ਭਾਗ III, ਦ ਫੋਰਥ ਗੋਸਪੇਲ, VH ਸਟੈਨਟਨ, ਪੀ. 209